Gayrimüslim Arkadaşınız Oldu Mu?

**elif zeynep** · 09-26-2009, 21:19

Montenegro kardeşim, yazdıklarını üşenmeden okumaya, satır aralarına bakınmaya gayret ettim.

Dinler arası diyalog ne vakit ,kimler tarafından başlatıldı bunu öğrenebilir miyim ?

Dinler arası diyalog denilen şeyin, İkinci Vatikan konsiliyle başlamış bir süreç olduğunu biliyoruz biz. Bu Asya ve Afrika ülkelerindeki müslümanlara hiristiyan tebliği yapabilmek adına bir misyoner faliyetidir bizzat kilise tarafından yönetilir ve bu çok kapsamlı planlı bir çalışmadır bu çalışama ile hedeflenen bir kaç husustan biride müslümanları pasifize etmektir.. Lakin, pasifize ve ılımlı islamın en çarpıcı örneğini ,Hz.Peygamberimiz s.a.v'e hakaret etme cüreti gösteren Papa'ya bir tepki kelam dahi yapmayanlarda gördük, en bariz örneğidir bu.

Peygamber Efendimiz(s.a.v),en güzel tebliğ örneğini gösteren şahsiyettir.
Peygamberimizin, tebliğinde, ilettiği mesaj kelimeyi şehadetin ilk kısmı değil ikinci kısmı idi, yani İslamiyet asıl olarak kelimeyi şehadetin ikinci ksımını getirmiştir... O vakit diyalogtaki 2. kısım es geçilirken, tebliğ noktasında bir muvazaadan söz ediilebilir mi edilemez mi ?

MaşAllah, suallere cevap vermeye odaklanmışsınız, ama suallerimin cevapları malesef bunlar değil; diyalogu kabul etmiyorum. Benim düşüncem budur, ve bu bir inatlaşma gibi görülmesin , doğru bildiğimi inandığımı ifade etmekte ısrar ediyorum, anlayana anlatana kadar.

Ayrıca,
Hayrettin Karaman noktasındada şunu belirtmeme gerekiyor, kendisi İbn-i Teymiyye'yi âlim ve hatta müçtehit ve müceddid kabul eden sapık görüşlü birisidir. Sadece bu yönü bile, onun sapıklığını görmeye kâfidir. Lakin İbni Teymiye ve Abduh gibi kuru akıl şahsiyetlerin görüşleri, Ehli Sünnetin önde gelen alimleri tarafından kabul görmemektedir.
O nedenle Cübbeli Ahmet Hoca gibi Ehli Sünnet çizgisindeki bir alimi, Hayrettin Karaman gibi sapık görüşlü bir kişinin yanında ismini görmek bile tamtakır bir hatadır.
O nedenle bana Hayrettin Karaman'ın ictihadlarından misaller vermeyin lütfen. Geçersizdir tarafımdan. vesselam.

**montenegro** · 09-27-2009, 00:05

Alıntı:

elif zeynep Nickli Üyeden Alıntı

Montenegro kardeşim, yazdıklarını üşenmeden okumaya, satır aralarına bakınmaya gayret ettim.

Dinler arası diyalog ne vakit ,kimler tarafından başlatıldı bunu öğrenebilir miyim ?

Dinler arası diyalog denilen şeyin, İkinci Vatikan konsiliyle başlamış bir süreç olduğunu biliyoruz biz. Bu Asya ve Afrika ülkelerindeki müslümanlara hiristiyan tebliği yapabilmek adına bir misyoner faliyetidir bizzat kilise tarafından yönetilir ve bu çok kapsamlı planlı bir çalışmadır bu çalışama ile hedeflenen bir kaç husustan biride müslümanları pasifize etmektir.. Lakin, pasifize ve ılımlı islamın en çarpıcı örneğini ,Hz.Peygamberimiz s.a.v'e hakaret etme cüreti gösteren Papa'ya bir tepki kelam dahi yapmayanlarda gördük, en bariz örneğidir bu.

Peygamber Efendimiz(s.a.v),en güzel tebliğ örneğini gösteren şahsiyettir.
Peygamberimizin, tebliğinde, ilettiği mesaj kelimeyi şehadetin ilk kısmı değil ikinci kısmı idi, yani İslamiyet asıl olarak kelimeyi şehadetin ikinci ksımını getirmiştir... O vakit diyalogtaki 2. kısım es geçilirken, tebliğ noktasında bir muvazaadan söz ediilebilir mi edilemez mi ?

MaşAllah, suallere cevap vermeye odaklanmışsınız, ama suallerimin cevapları malesef bunlar değil; diyalogu kabul etmiyorum. Benim düşüncem budur, ve bu bir inatlaşma gibi görülmesin , doğru bildiğimi inandığımı ifade etmekte ısrar ediyorum, anlayana anlatana kadar.

Ayrıca,
Hayrettin Karaman noktasındada şunu belirtmeme gerekiyor, kendisi İbn-i Teymiyye'yi âlim ve hatta müçtehit ve müceddid kabul eden sapık görüşlü birisidir. Sadece bu yönü bile, onun sapıklığını görmeye kâfidir. Lakin İbni Teymiye ve Abduh gibi kuru akıl şahsiyetlerin görüşleri, Ehli Sünnetin önde gelen alimleri tarafından kabul görmemektedir.
O nedenle Cübbeli Ahmet Hoca gibi Ehli Sünnet çizgisindeki bir alimi, Hayrettin Karaman gibi sapık görüşlü bir kişinin yanında ismini görmek bile tamtakır bir hatadır.
O nedenle bana Hayrettin Karaman'ın ictihadlarından misaller vermeyin lütfen. Geçersizdir tarafımdan. vesselam.

bismillah kardeşim tüm iddalarına cevap verdim ama tatmin olmadın

bu senin bileceğin iştir

bir şeyin doğru olup olmadığını zaman gösterecek zaman en iyi müfessirdir

bir kişiyle diyalog kurmadan tebliğ yapamassın

efendimizin tebliğ ve diyalog örnekleri buyur

http://www.aleminsultani.com/efendimizin-hosgorusu.html

sana son olarak tavsiyem insanların sözlerini eleştirirken fikir sahibi olmadan önce bilgi sahibi ol iyi araştır incele hemen bir yerde okuduğunu olduğu gibi alma yoksa hakkında sui-zan yürüttüğün insanların hakkına girersin

yukarıda olduğu gibi

**elif zeynep** · 09-27-2009, 09:48

Alıntı:

montenegro Nickli Üyeden Alıntı

bismillah kardeşim tüm iddalarına cevap verdim ama tatmin olmadın

bu senin bileceğin iştir

bir şeyin doğru olup olmadığını zaman gösterecek zaman en iyi müfessirdir

bir kişiyle diyalog kurmadan tebliğ yapamassın

efendimizin tebliğ ve diyalog örnekleri buyur

http://www.aleminsultani.com/efendimizin-hosgorusu.html

sana son olarak tavsiyem insanların sözlerini eleştirirken fikir sahibi olmadan önce bilgi sahibi ol iyi araştır incele hemen bir yerde okuduğunu olduğu gibi alma yoksa hakkında sui-zan yürüttüğün insanların hakkına girersin

yukarıda olduğu gibi

Bilgi sahibi olmadan fikir sahibi olmak şiarım değildir, o nedenle gönlünüzü rahat eyleyim, bilgimiz var hamdolsun .

Hayrettin Karaman hususunda bana bunları söylüyorsanız, size Karaman beyin kimleri alim diye gösterip, yazılarında iktibas yaptığı kişiler kimlerdendir bir araştırın derim. Lakin, şuradaki yazısında "İbn Teymiyye Hanbelî mezhebinde yetişmiş bir müctehiddir." diyor, oysa İbni teymiye ilk başlarda mezhebe mensubtu, sonradan sapıtmış, mezhep dışı olmuş bir kuru akıl şahsiyetten ibarettir. Dalalete düştüğü birçok Ehli Sünnet alimi tarafından sabittir, buna rağmen Karaman bey, kendisini "müctehid" olarak görüyor, ne büyük gaflet.
Buyrun :
http://www.hayrettinkaraman.net/yazi/hayat2/0216.htm

Şuradaki yazısındada "İbn Teymiyye, Muhammed Abduh gibi müceddid alimler bu üzücü duruma karşı ayaklanmış, din ve akıl prensiplerinin ışığı altında hadisleri ayıklamış, hatta Buharî ve Müslim hadislerinden bir kaçını dahi tenkid etmişlerdir" diyor, amanın !!!! İbni teymiye ve bildiğimiz mason Abduh birden "müceddid" olmuş... Lütfen dikkat buyurun, bu kişileri örnek tutması onları alim olarak görmesi dahi, ne derece düşüncelerinin sapık çizgide olduğunu gösterir.

http://www.hayrettinkaraman.net/kita...meler/0107.htm

diyecek sözüm yok.

Anketimiz: Gayrimüslim arkadaşınız oldu mu?
Evet	34	50.00%
Olmadı ama olabilir..	25	36.76%
Hayır. Hatta asla olamaz!	9	13.24%
Katılımcı sayısı: 68. Sizin bu Ankette oy kullanma yetkiniz bulunmuyor

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal gösterime geğ Hybrid-Şeklinde Ağaç şeklinde gösterime geç

09-26-2009, 21:19	#1
Kullanıcı Adı elif zeynep	Montenegro kardeşim, yazdıklarını üşenmeden okumaya, satır aralarına bakınmaya gayret ettim. Dinler arası diyalog ne vakit ,kimler tarafından başlatıldı bunu öğrenebilir miyim ? Dinler arası diyalog denilen şeyin, İkinci Vatikan konsiliyle başlamış bir süreç olduğunu biliyoruz biz. Bu Asya ve Afrika ülkelerindeki müslümanlara hiristiyan tebliği yapabilmek adına bir misyoner faliyetidir bizzat kilise tarafından yönetilir ve bu çok kapsamlı planlı bir çalışmadır bu çalışama ile hedeflenen bir kaç husustan biride müslümanları pasifize etmektir.. Lakin, pasifize ve ılımlı islamın en çarpıcı örneğini ,Hz.Peygamberimiz s.a.v'e hakaret etme cüreti gösteren Papa'ya bir tepki kelam dahi yapmayanlarda gördük, en bariz örneğidir bu. Peygamber Efendimiz(s.a.v),en güzel tebliğ örneğini gösteren şahsiyettir. Peygamberimizin, tebliğinde, ilettiği mesaj kelimeyi şehadetin ilk kısmı değil ikinci kısmı idi, yani İslamiyet asıl olarak kelimeyi şehadetin ikinci ksımını getirmiştir... O vakit diyalogtaki 2. kısım es geçilirken, tebliğ noktasında bir muvazaadan söz ediilebilir mi edilemez mi ? MaşAllah, suallere cevap vermeye odaklanmışsınız, ama suallerimin cevapları malesef bunlar değil; diyalogu kabul etmiyorum. Benim düşüncem budur, ve bu bir inatlaşma gibi görülmesin , doğru bildiğimi inandığımı ifade etmekte ısrar ediyorum, anlayana anlatana kadar. Ayrıca, Hayrettin Karaman noktasındada şunu belirtmeme gerekiyor, kendisi İbn-i Teymiyye'yi âlim ve hatta müçtehit ve müceddid kabul eden sapık görüşlü birisidir. Sadece bu yönü bile, onun sapıklığını görmeye kâfidir. Lakin İbni Teymiye ve Abduh gibi kuru akıl şahsiyetlerin görüşleri, Ehli Sünnetin önde gelen alimleri tarafından kabul görmemektedir. O nedenle Cübbeli Ahmet Hoca gibi Ehli Sünnet çizgisindeki bir alimi, Hayrettin Karaman gibi sapık görüşlü bir kişinin yanında ismini görmek bile tamtakır bir hatadır. O nedenle bana Hayrettin Karaman'ın ictihadlarından misaller vermeyin lütfen. Geçersizdir tarafımdan. vesselam.

Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)