1. Peygamberimiz Muhammed as.’ın Mîrac Gecesinde atası İbrahim as. ile Karşılaşıp Selamlaşması :
Peygamberimiz Muhammed as., Mirac gecesinde Cebrâil as. ile birlikte yedinci kat göğe yükseldiler. “Cebrail as. göğün kapısını çaldı. “Sen, kim’sin?” denildi. Cebrail as.: “Cebrail’im!” dedi. “Yanında kim var?” diye soruldu. Cebrail as.: “Muhammed (as.) var!” dedi. “O (Mirac için) gönderildi mi?” diye soruldu. Cebrail as.: “Gönderildi.” Dedi. Göğün kapısı açılınca, orada, İbrahim as. ile karşılaştılar ki, kendisi, sırtını, Beytülmâmûr’a dayamış,[1] Beytülmâmur’un kapısının önündeki bir Kürsü üzerinde oturuyordu.[2] Cebrail as.: “Selam ver ona!” dedi. Peygamberimiz as. selam verdi. O da, Peygamberimizin selamına mukabele ettikten sonra: “Haş geldin! Safâ geldin? Sâlih oğlum! Sâlih Peygamber!” dedi.[3] Kendisi, çok yaşlı, Ulu ve Heybetli bir Zat idi.[4] Peygamberimiz, Cebrâil as.: “Ey Cebrail! Kim bu?” diye sordu.[5]Cebrail as.: “Bu, Atan İbrahim as.’dır.” dedi.[6] İbrahim as. Peygamberimiz as.’a: “Ümmetine,[7] benden, selâm söyle![8] Onlara, emret![9] Haber ver de,[10] Cennet’e, fidan dikmeyi, çoğaltsınlar![11] Çünkü, Cennet’in toprağı güzel,[12] suyu, tatlı,[13] arzı, geniş[14] ve düzlüktür!” dedi.[15] “Cennet’e dikilecek Fidan, nedir?” diye sordu.[16] İbrahim as.: “Cennet’e dikilecek fidan: Sübhânallâhi velhamdü ililâhi velâ ilâhe illallâhü vallâhü ekber,[17] Lâ havle velâ kuvvete illâ billah’dır!” dedi.[18]



--------------------------------------------------------------------------------

[1] İbn.Ebî Şeybe-Musannef c.14, s.303-304; Ahmet b.Hanbel-Müsned c.3, s.148-149; Müslim-Sahih c.1, s.146-147; Beyhaki-Delâilünnübüvve c.2, s.130-131, Begavi-Mesâbihussünne c.2, s.179; Kadı Iyaz Şifâ c.1, s.137; İbn.Esir-Camiul’usul c.12, s.53-54; İbn.Seyyid-Uyunüleser c.1, s.144; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.228.

[2] İbn.İshak, İbn.Hişam-Sire c.2, s.48-49; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.228.

[3] Ahmet b.Hanbel-Müsned c.1, s.48-49; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.228.

[4] Ahmet b.Hanbel-Müsned c.1, s.209; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.228.

[5] İbn.İshak, İbn.Hişam-Sire c.2, s.46; Ahmet b.Hanbel-Müsned c.1, s.257; Buhari-Sahih c.1, s.92; Müslim-Sahih c.1, s.149; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.228.

[6] İbn.İshak, İbn.Hişam-Sire c.2, s.49; Ahmet b.Hanbel-Müsned c.1, s.257; Buhari-Sahih c.4, s.249; Taberi-Tefsir c.27, s.53.

[7] Ahmet b.Hanbel-Müsned c.5, s.418; Tirmizi-Sünen c.5, s.510; Taberi-Tefsir c.3, s.86; Süyuti-Hasaisülkübrâ c.1, s.414; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.228.

[8] Tirmizi-Sünen c.5, s.510; Taberâni-Mucemüssagir c.2, s.196; Kurtubi, Camiu li Ahkâmi'l-Kur'an: c.10, s.415; Halebi-İnsanüluyun c.2, s.123; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.228.

[9] Ahmet b.Hanbel-Müsned c.5, s.418; Tirmizi-Sünen c.5, s.255; Ebülfida-Tefsir c.3, s.86; Suyuti-Hasaisülkübra c.1, s.414; Halebi-İnsünaluyun c.2, s.123; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.228.

[10] Ahmet b.Hanbel-Müsned c.5, s.418; Taberi-Tefsir c.5, s.255; Ebülfida Tefsir c.3, s.86; Süyutî-Hasâisülkübra c.1, s.414; Halebî-İnsanüluyun c.2, s.123; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.228.

[11] Ahmet b.Hanbel-Müsned c.5, s.418; Taberi-Tefsir c.15, s.255; Ebülfida-Tefsir c.3, s.86; Suyuti-Hasaisülkübra c.1, s.414; Halebi-İnsanüluyun c.2, s.123; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.228.

[12] Ahmet b.Hanbel-Müsned c.5, s.418; Tirmiz-Sünen c.5, s.510; Taberi-Tefsir c.15, s.255; Taberâni-Mûcemüssagir c.2, s.196; Kurtubi, Camiu li Ahkâmi'l-Kur'an: c.10, s.415; Ebülfida-Tefsir c.3, s.86; Süyütî-Hasâisülkübrâ c.1, s.414; Halebi-İnsanüluyun c.2, s.123; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.228.

[13] Tirmizi-Sünen c.5, s.510; Taberâni-Mûcemüssagir c.2, s.196; Kurtubi, Camiu li Ahkâmi'l-Kur'an: c.10, s.418; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.228.

[14] Ahmet b.Hanbel-Müsned c.5, s.418; Taberî-Tefsir c.15; s.255; Ebülfida-Tefsir c.3, s.86; Süyuti-Hasâisülkübra c.1, s.414; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.228.

[15] Tirmizi-Sünen c.5, s.510; Taberâni-Mücemüssâgir c.2, s.196; Kurtubi, Camiu li Ahkâmi'l-Kur'an: c.10, s.415; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.228.

[16] Ahmet b.Hanbel-Müsned c.5, s.418; Teberi-Tefsir c.15; s.255; Ebülfida-Tefsir c.3, s.86; Suyuti-Hasaisülkübra c.1,s.414; Halebi-İnsanüluyun c.2, s.123; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: S.229.

[17] Tirmizi-Sünen c.5, s.510; Taberâni-Mücemüssagir c.2, s.196; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: s.229.

[18] Ahmet b.Hanbel-Müsned c.1, s.418; Taberâni-Mücemüssagir c.2,s.196; Ebülfida-Tefsir c.3, s.86; Süyüti-Hasâis c.1, s.414, Halebî c.2, s.123; M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, Diyanet Vakfı Yayınları: 229.