öyledir ona birşey diyemem...
benden daha çok akpartici olsunlar ben partici olmam partili olmam ;D
destekleri önemli bizim için inşAllah hatalar tekrarlanmaz ne diyelim...

Aslında zor bir konu. Sonuçta kimse harama helal, helale de haram demek istemez. Bu nedenle çalgılı aletler konusu için bir yorum yapamayacağım. Ama kesin olan birşey var; o da çalgılı aletlerin ibadet aracı yapılmaması. Mesela hristiyanların, kiliselerde yaptığı müzikli ayinler gibi.

Bu noktadan hareketle, özellikle alevi kardeşlerimizin, Cem evlerindeki uygulamalarını gözden geçirmesi gerekebilir.

yapılan çirkin iftiralar hiç hoş değil ama burada bunu tartışacak değilim ..
her duyduğumuza inanmak ne kadar doğru?birilerini karalamak için o kişiler hakkında doğru bilgilere sahip olmanız gerekir ..yapılan iftiralardan yola çıkarak burada ahkam kesmek hiç doğru bir hareket değil.osman ünlü hocanın belirttiği müzik hakkındaki bilgileri radyo programında aktarması bunda yanlış bir şey yok sadece inanırsınız veya inanmazsınız bu kişinin bileceği bir şey.nihayetinde kendi fikirlerini söylemiyor kaynak olarak aldığı değerli büyüklerin kitaplarından okuyup aktarıyor.millet olarak çok seviyoruz işte abartmayı ..

Niye kendi ayağına sıksınlar :)

İçinde olmasak sende bizi yiyeceksin

Bir defa İsmailağa cemaatin de hiç bir şekilde sesli zikir yoktur zaten genel de zikirler camide yapılır..

Perşembe akşamları ve her gün yatsı namazından sonra olmak üzere tefriciye ve hatmi hace gibi zikirler yapılır bunlar da dağıtılan taşlarla herkezin kendi içinden okumasıyla olur..

Diğer Nakşiler de varsa ki Süleymancılar da olmadığını iyi biliyorum diğerlerini tam bilemem ama ben genel de Kadiri, Melami ve Caferiler de bu tarz zikirler olduğunu biliyorum ve bazılarını canlı da gördüm bunların da bir kısmı müzik aleti olmadan yapılıyor ve genel olarak bidat olan uygulamalar..

İsmailağa cemaatin de yapılmadığı gibi yapanları da tasvip etmezler müziksiz ilahi bir yere kadar ama müzikli zikir ayinleriyle ilahiyi de bir tutamayız :)

Dostum bidat bir çok bölüme ayrılır haram olanı,mekruh olanı olduğu gibi müstehap olanı hatta vacip olanı vardır :)

Allah beni çokça zikredin buyuruyor sen bu yolda harama bulaşmadan bir çığır açmışsan bu bidatın sevabı tadından yenmez ;;)

Ona bakarsak Camiye Minare yapmakta bidattir Peygamberimiz (s.a.v) böyle bir uygulama yapmadı Ancak Bilali Habeşin'in (r.a) ezanı okurken yükseğe çıkması bu fikri sundu buda müstehap bir bidattır :)

Buna çok örnek verebiliriz namaz dan sonra toplu olarak çektiğimiz tesbih ve okunan bazı dua ve ayetler de asrı saadet dönemin de bu şekilde yapılmıyordu bunu organize edip bu şeklini veren de Osmanlıdır bu da hoş bir bidat :)

Birde şu var zikir de çeşitlidir namaz da,Allahın anıldığı sohbetler de zikir hükmüne geçer bunlar da toplu zikire işaret değilmidir :)

Neye göre bidat konusun da içeriğinde haram olan bir şey olup olmadığına bakılır..

Çalgı da haram olduğu için çalgılı zikir,ilahi haram bir bidat olur çalgı yoksa mekruh ya da müstehab bidat olur bunun kime göresi yoktur içinde çalgı olana zaten kimse helal demez bu kişi tercihine bırakılmış değildir :)

Ben Said Nursi hazretlerin'in Kainattaki musiki den bahsettiğine eminim tabi bu sözden sizin çıkarımınız farklı olabilir inşaallah ben yanılırım sizi bu fetva temize çıkarır :)

Şu zaman da görüyoruz Kutlu Doğum bahanesiyle neredeyse yeşil pop diyebileceğimiz uygulamalar üstelik cami bahçelerin de yapılıyor Peygamberi haramla anıp en kötüsü helal işlediklerini sanıyorlar..


Bende İmamı Gazalin'in bir sözüyle bitireyim;


"Ses dinlerken, ud, keman, ney, saz, kaval gibi hiç bir çalgı çalmamalıdır. Her çalgıyı çalmak ve dinlemek haramdır. Hoş olduğu, hoşa gittiği için haram değildir. Bir kimse hoşa gitmeyecek şekilde rast gele çalsa da,ustalıkla çalmasa da yine haramdır. (İmamı Gazali-K. Saadet s.326)

İmam Gazzali alimde Mevlana ne?
Peygamberimizin 300 alimin rüyasına girerek övdüğü mevlana bence kalkıp haram olanı yapmaz...

şu yazıyı bir oku derim ..Mevlana Celaleddin Rumi hazretlerinin hakkında:

Tasavvuf deryasına dalmış bir Hak âşığıdır. İlmi, teşbihleri, sözleri ve nasihatleri bu deryadan saçılan hikmet damlalarıdır. O, bir tarikat kurucusu değildir. Yeni usûller ve ibadet şekilleri ihdâs etmemiştir. Ney, dümbelek, tambur gibi çeşitli çalgı âletleri çalınarak yapılan törenler ve âyinler, Hazret-i Mevlana’nın vefatından 3-4 asır sonra meydana çıkmıştır. Halbuki o, ney ve dümbelek çalmadı. Dönmedi, raks etmedi. Bunları sonra gelenler uydurdu. 24 binden ziyade beytiyle dünyaya nûr saçan Mesnevî’sine, her ülkede, birçok dillerde şerhler yapılmıştır. En kıymetlisi Mevlana Câmi’nin kitabı olup, bunun da şerhleri vardır. Türkçe şerhlerinden, Ankara vâlisi Âbidin Paşanın şerhi çok kıymetlidir. Âbidin Paşa bu şerhinde, ney’in, insan-ı kâmil olduğunu ispat etmektedir.

Mevlevîlik, cahillerin eline düştüğünden, bunlar ney’i çalgı sanarak, ney, dümbelek gibi şeyler çalmaya, dönmeye başlamışlar. İbadete, İslam dininin yasak ettiği çirkin şeyler karıştırmışlardır. Hazret-i Mevlana, bırakın ney çalmayı, oynayıp dönmeyi, yüksek sesle zikir bile yapmadı. Nitekim Mesnevî’sinde diyor ki:
Pes zî cân kün, vasl-ı Canan-râ taleb
Bî leb-ü gâm mîgû nâm-ı rab.

Manası şudur:
O halde, Canana kavuşmayı, cân-u gönülden iste
Dudağını oynatmadan, Rabbinin ismini kalbinden söyle.

mübarek,
söylenenlere katilmiyorsanda böyle deme bari.
Neticede ilim irfan sahibi bir hocaefendinin fikhi bir mevzuuda yaptigi aciklamadir.
Alime saygi...o da olmazsa ilmini saygi gösterelim...derim.

Saliha o yazılanın aslı ne? Mevlananın sema etmediğini ilk defa buradan sizden duydum.
O ney icra etti demiyorum ama onların ayinlerinde ney vardı yani icra ediliyordu.

Hoca olan kim bilmiyorum ama her geçen gün hocalarımız artıyor maşaallah.
Hepside sansasyonel şeylerle karşımıza çıkıyor bu ne tevafuk.
Açık söyleyeyim artık ekranlarda boy gösteren hiç bir hocaya saygım kalmadı desem yeridir.

Görüyorum...
bilmedigin daha cok sey var.

kendi cehaletini Imami Azamin tevazusuyla örtmeye calisma.
aradaki farkida bilmiyorsun.
Ama ögrenirsin ins...gec olmadan.

Her zaman farkinda olmani zaruri kilacak bir sey söyleyeyim.
Alime saygini yitirme. Alimi sevmesende, benimsemesende ilmine saygi göster...
Bugün sen bu adama din yobazi dersin, yarin bir baskasi cikar x hocaya dil uzatir, bir baskasi Mahmut hocaya, Fethullah hocaya, Ahmet hocaya, Musatafa hocaya....

Elestirin kardesim...bende cahil halimle bir cok hocanin söylediklerini benimsemiyorum. Ama din yobazi demek suretiyle hakarette etmiyorum.

Velhasili kelam...ihtilaf noktamiz cok olsada ittifak noktalarimizda bulusmaliyiz...

Allah bizleri dil afetinden muhafaza buyursun.

Osman Ünlü hocaya gelince o kendini ilahiyat fakultesinde yetişdirmiş bir Alim değil , kendini Ehli sünnet kitaplarından öğrendikleri ile yetiştirmiş bir büyük...Emin ol " El Emin " sizin hocam dediğiniz bir çok İlahiyat mezunu olsun olmasın kendi fikirlerini öne süren hocalarınızada ben itibar etmem...

Şunu söylemeden geçemicem ; bir hoca Allah ü tealanın emirlerini yaymaya çalışıyor ve bunlar ile amel etmiyor ise bu hocanın hangi fetvası kime ne kadar faydası olabilirki.. İmam-ı Azam Hazretlerine bir gün bir adam gelip ya İmam çocuğuma söyle tatlı şeker yememesi gerek beni dinlemiyor sen söyler isen seni dinler der, İmam- Azam Hazretleride şimdi git kırkgün sonra gel buyurunca bunun hikmetini sorar adamcağız; cevap olarak kırkgün boyunca şeker yememeliyim ki bütün zerremden cıksın ve sözüm ona tesir etsin buyurmuştur...Paylaştığın videodaki hocayı bir baba olarak değerlendirmiş olsak o babanın kendi kızına ne kadar sözü tesir eder ????

(bu arada videodaki hoca kimdir? ;D

İyi hoş diyorsun uyarıyorsunda kaynak ne ben onu soruyorum.
Yok eğer mevleviliği hayatını mevleviliğe vermişlerden de iyi biliyorsanız o zaman hiç bir söze gerek yok.
Her ne ise konuyu uzatıp atışmaya döndürmek istemiyorum.
Sadece ricam varsa o dediğinize tarih vs. kanıt olarak sunmanızı istiyorum.

Mustafa hocada güzel açıklamış şükranlar..:gül:

Mustafa İslamoğlunun sözü çok hoşuma gitti bu konu hakkındaki ve çok doğru geldi...

''müzik bir haramın yedeği olarak kullanılıyorsa haram hükmüne dahil olur,bir helalin yedeği olarak kullanılıyorsa helal hükmüne dahil olur ''

Hazret-i Ebu Bekir, iki küçük cariyenin tef çalıp şarkı söylediklerini gördü ve onları azarlayarak “Şeytanın çalgısını mı çalıyorsunuz?” dedi. (Buhari)

İbni Abbas hazretleri, “Çalgı aletleri haramdır” dedi. (Beyheki)

mam-ı Birgivi hazretleri buyuruyor ki:
Saz dinlemekten kulaklarını korumalıdır. (Risale-i Birgivi)

Çalgı çalarak veya oyun arasında Kur'an okuyan kâfir olur. (Tergib-üs-salât)


Tasavvuf müziği diye bir şey yoktur. Müzik, nefsin gıdası, ruhun zehiridir, kalbi karartır. (Dürr-ül mearif)


Bu kadar kaynak yeterlimi ? Devam edeyim mi ?:şaşkın: