|
Suriye'deki Seçimler
İçişleri: Seçimler Yoğun Bir Katılımla Normal Olarak Seyrediyor 07 Mayıs 2012 ŞAM – İçişleri Bakanı Muhammed İbrahim el-Şear; Halk Meclisi Seçimlerinin dikkat ekici bir katılımla normal olarak seyir ettiğini belirtti. Bakan Şear; herhangi bir seçim ortamından meydana gelebilecek ufak tefek aksaklıklar haricinde seçim sürecinde hiç bir ciddi sorunun yaşanmadığını vurguladı. SYK: Seçimler Normal Seyrinde Olup Hiç Bir Şikayet Gelmedi Kendi tarafından Seçim Yüksek Komisyonu Başkanı Müsteşar Halef el-Azzavi; illerde bulunan seçim komitelerinin hiç birinden her hangi bir şikayet yada aksaklığın bildirilmediğini belirterek Halk Meclisi seçimlerinin normal bir şekilde seyir ettiğini belirtti. SANA’ya konuşan Azzavi; Şam’da bir dizi seçim merkezini dolaştığını ifade ederek, basit sayılabilecek bir kısım sorunların gözlemlendiğini ve bunların aşılması için derhal bu merkezlerdeki seçim komiteleri başkanlarına uyarının yapıldığını belirtti. Azzavi seçim merkezlerinde gizli mürekkebin kullanıldığını, seçmenlerin demokratik ve hür bir şekilde seçim kabinlerine girerek oy kullanma haklarını kullandıklarından emin olduklarını söyledi. Diğer illerdeki seçim süreci çerçevesinde ise Azzavi; şu ana kadar illerin tümünde bulunan hiç bir seçim komitesinden şikayet yada sorunun bildirilmediğini belirterek, yargı yan komitelerinin seçimlerin dürüst, güvenli ve demokratik bir ortamda geçtiğini denetlemeye devam ettiğini belirtti. |
Halk Meclisi Seçimleri Sonuçları Açıklandı 16 Mayıs 2012 ŞAM – Seçim Yüksek Komisyonu dün; yeni anayasa gölgesinde 7 Mayıs Pazartesi günü düzenlenen Halk Meclisi 1. Yasama Dönemi Milletvekilleri seçimlerinin sonuçlarını ilan etti. Seçim Yüksek Komisyonu Halef el-Azzavi dün Şam’ın Mezze Semtindeki Adalet Sarayında düzenlenen basın konferansında yaptığı açıklamada; Halk Meclisi seçimlerinin yeni anayasa ve 2011/101 sayılı yeni genel seçimler kanunu doğrultusunda yapıldığını belirtti. Azzavi; Suriye halkının Halk Meclisindeki temsilcilerini seçme hakkını kullandığını ve ulusal sorumluluğunu yerine getirdiğini ifade ederek demokratik, özgür, şeffaf, dürüst ve duyarlı bir ortam içinde yüksek düzeyde bir bilinç sergilendiğini belirtti. Yedi Mayıs tarihinde yapılan seçimlerin yönetimin halkın mülkü olduğu temelinde anayasa ve kanunlara uygun bir şekilde direk ve gizli olarak yapıldığını ifade eden Azzavi; Seçim Yüksek Komisyonu ve tüm illerdeki seçim dairelerinde bulunan yan yargı komiteleri tarafından seçimlerin bağımsızı, tarafsız ve dürüst bir şekilde yargı tarafından denetlendiğinin altını çizdi. Azzavi; yargı komitelerinin devletin hiç bir kurumuyla bağlantısı olmayan tamamen bağımsız komitelerden ibaret olduklarına dikkat çekti. Seçimlere yapılan tirazlar konusunda Azzavi; yargı komitelerinin takdim edilen tüm itirazları ciddiyetle incelediğini ifade ederek, genel seçimler kanununun ihlal edildiği bir kısım seçim merkezlerinde seçimlerin yeniden yapıldığına işaret edip sonuçların ilanındaki gecikmenin de bundan kaynaklandığını belirtti. Azzavi; seçim sürecinin yolunda ve normal bir şekilde seyir ettiğini, halkın tüm bileşenleri ve kesimlerinin katılımıyla gerçekleştiğini söyledi. Seçimlerde kadının Suriye toplumundaki önemli yeri ve misyonunun yansıtıldığına işaret eden Azzavi; vatan ve geleceğini yapılandırmada kadının üstüne düşen misyonu en iyi şekilde üstlendiğini, bunun sonucunda da 30 kadının meclise girmeyi başardıklarını açıkladı. Seçim Yüksek Komisyonu yurtdışında olanlar ve seçme hakkına sahip olmayanların çıkarılması ardından toplam seçmen sayısının 10 milyon 118 bin 519 seçmen olduğunu belirterek; Halk Meclisi seçimlerine yüzde 51.26 oranla 5 milyon 186 bin 957 seçmenin katıldığını açıkladı. Seçimlerde yeterli oy alarak Halk Meclisine üye olmaya hak kazanan adayları kutlayan Seçim Yüksek Komisyonu kazanan adayların omuzladıkları ulusal sorumlulukları yerine getirmede başarılı olmalarını temenni ederek Halk Meclisine girecek kadar oy alamayan adaylara vatanı sahiplenme, demokrasiyi güçlendirme ve vatana hizmet etme arzularından dolayı teşekkürlerini sundu. Bu arada 7 Mayıs Pazartesi günü yapılan seçimlere Suriye'de bulunan çok sayıda siyasi partinin yanında halkın muhtelif kesimlerini ve bileşenlerini temsil eden bağımsız adaylar katılmışlardı. Ülkede bulunan eski siyasi partilerin yanında yeni siyasi partiler kanunu kapsamında teşkil edilen yeni partilerin de katıldıkları seçimde bir kısım partiler koalisyon listeleriyle seçimlere girdiler. Halk Meclisinde 250 sandalye bulunmasıyla bunların 123’ü halkın işçi ve çiftçi kesimini (A Sektörü), geri kalanı ise halkın diğer kesimlerini (B Sektörü) temsil ediyor. Seçimlerin doğruluğuna ilişkin şüpheler ve seçimleri kazanamayan adayların itirazda bulunacakları ve genç adayların sayısı konusundaki soruyu yanıtlayan Azzavi, "yaş kimin genç ya da yaşlı olduğunu belirlemez. Seçilen milletvekillerinin çalışmaları ve faaliyetleri bu yönü belirleyecektir" dedi. Seçilemeyen adayların itirazı konusunda ise, söz konusu itirazların Seçim Yüksek Komisyonuna değil seçim merkezlerindeki yan komisyonları sunulacağını ve yan komisyonların üç gün içinde gerekli kararı alacağını söyledi. Azzavi, yan komisyonlara çok sayıda itiraz dilekçesinin sunulduğunu, komisyonların bu dilekçeleri tarafsızca ve objektif olarak ele alıp bazı seçim bölgelerinde seçimleri tekrar düzenlediğini ifade etti. Haseke ilindeki seçimler konusunda koparılan yaygara ve Ayn el-Fiyce seçim merkezinde tekrarlanan seçim sonuçlarının açıklanmamasına ilişkin soruya cevaben Azzavi, Haseke'deki bazı seçim merkezlerinde seçimlerin tekrar düzenlendiğine, seçimlerin yan yargı komisyonları tarafından bağımsız şekilde denetlendiğine işaret ederek seçimlerin şeffaflıkla düzenlendiğini ve seçmenin oyunu özgürce kullandığını kaydetti. Seçim Yüksek Komisyonu Başkanı, illerdeki yan komisyonlardan sürekli bilgi aldıklarını bildirerek seçim sonuçlarının acilen yayınlanmasından çok doğruluğu, şeffaflığı ve tarafsızlığıyla ilgilendiklerini kaydetti. Komisyonun adayların nitelikleri, siyasi eğilimleri ve ittifaklarına bakmadan tüm adayları aynı düzeyde değerlendirdiğine, seçim kanununun tüm Suriye'de aynı olduğuna işaret eden Azzavi, Halk Meclisinin tüm Suriye'yi temsil eden tek bir blok olduğunu, kazanan milletvekilinin tüm halkı temsil ettiğini kaydetti. Azzavi, İdlib, Homs, Homs Kırsalı, Dera ve Şam Kırsalında seçime katılım oranı konusunda illerdeki yan komisyonlardan yada seçim merkezinden bilgi alınabileceğine dikkat çekti. Seçim Yüksek Komisyonu Başkanı, Cumhurbaşkanı Beşşar el-Esad'ın 15 gün içinde seçimleri kazanan adayları Halk Meclisinin ilk oturumuna katılmaya çağıran bir yasama kararı çıkaracağını bildirerek Seçim Yüksek Komisyonunun görev süresinin 4 yıl olduğunun ve görevinin sonlandırılamayacağının altını çizdi. Seçim Yüksek Komisyonu Başkanı Azzavi basın konferansında kazanan adayların listesini okudu. İlan edilen listeye göre: 1) Şam İli Seçim Dairesi: A Sektörü: 4 – Müna Sükkar1 – Muhammed Ammar Saat 2 – Muhammed İzzet Arabi Katibi 3 – Macide Ktayt 5 – Atıf Zeybak 6 – Vefa Halife 7 – Cemal Kadiri 8 – Ömer Ose 9 – Şerif Şhade 10 – Muhammed Ekrem Aclavi B Sektörü: 6 – Nadir Bieyra1 – Halid el-Abbud 2 – Halil Meşhediye 3 – Hanin Nimr 4 – Fayiz el-Sayiğ 5 – Ammar Bekdaş 7 – Hezar el-Dıkr 8 – Yusuf Asaad 9 – Necmeddin Şemdin 10 – Muhammed Suphi Ebu el-Şamat 11 – Muhammed Cihad Lahham 12 – Muhammed Amir Kabbani 13 –Muhammed Hamşo 14 – Kadri Cemil 15 – Ahmet Nureddin Şlaş 16 – Ahmet Küzberi 17 – Samir el-Dibs 18 – Mariye Saade 19 – Vail el-Ğabra 2) Şam Çevre Kent Seçim Dairesi: A Sektörü: 1 – Corc Amatomyos Nahla 2 – Nebil Diyb Derviş 3 – Musab el-Halebi 4 – Corcina Yusuf Rızk 5 – Muhammed Bheyt 6 – Nezih Raşid Abbud 7 – Reca el-Neal 8 – Kemel Mustafa Uksima 9 – Ali el-Şeyh 10 – Muhammed Hayr Casim el-Nadir B Sektörü: 5 – Ziyad Şaban Sükkari1 – Halil Ahmet Halid 2 – Abdülaziz Muhammed Urayda 3 – Muhammed Ahmet Abdülnebi 4 – Mustafa Leyla 6 – Mustafa Hammud 7 – Muhammed Şhade el-Said 8 – Halid Muhammed Kerbuc 9 – Mahmut Diyab 3) Homs İli Seçim Dairesi: A Sektörü: 1 – İyyad İbrahim Süleyman 2 – Cemal Ahmet Rabia 3 – Şaban Abdo el-Hasan 4 – Raif Abdullah el-Hasan 5 – Fadiya Yusuf Diyb 6 – Umeyma Süleyman Haddur 7 – Saci Yunus Tama 8 – Sena Nimet Ebuzeyd 9 –Meşal Muhammed el-Hammud 10 – Züheyr Ahmet Tarraf 11 – Muhammed Diyb Muhammed el-Halid el-Yusuf B Sektörü: 5 – Abdülaziz Trad el-Mulhim1 – İlyas Matanyos Şahin 2 – İbrahim Mustafa el-Mahmut 3 – Muhammed Abdülaziz el-Şami 4 – Nadiya Muhammed Edib Küseybi 6 – Abdülkadir Muhammed el-Caud 7 – Abdülmuti Muhamemd Muşlib 8 – Mahir Abdülkadir el-Cace 9 – Vail Ahmet Mulhim 10 – Bedi Burhan el-Durubi 11- Abdo Abbas el-Necib 12 – Muhammed Züheyr Abdüllatif Ğannum 4) Hama İli Seçim Dairesi: A Sektörü: 7 – Bilal Hasan Diyb1 – Ğada Muhammed İbrahim 2 – Nevres Mustafa el-Emir Merza 3 – Hamid Ali İbrahim 4 – Abdülkerim Ahmet el-Sebsebi 5 – Abdürrahman Yusuf Ezkahi 6 – Nizar İsmail Musa 8 – Mahir Mahfuz Kavurma 9 – Muhammed Diyab el-Ğadda 10 – Ali İsmail el-Şeyh Haydar 11 – Yaser Mustafa el-Bakir 12 – Basim Ali İbrahim 13 – Ali Faris Rüstüm B Sektörü: 1 – Muhsin Mahmut Gazi 2 – Beşşar Abdülkadir Cneyd 6 – Muhammed Vail Beşşar Ecniyd3 – Selam Abdülkadir Sunkur 4 – Eyman Muhammed Melenda 5 – Mahmut Abdülhamit Cuhadar 7 – Ekrem Avad Halil 8 – Ekrem Adnan Havvaş 9 – Veris Fayyad el-Yunus 5) Halep İli Seçim Dairesi: A Sektörü: 1 – Muhammed Baha Ahmet Badencki 2 – Necla Muhammed Velid Hafız 3 – İman Ömer Babili 4 – Kifah Sadeddin Lebabidi 5 – Muhammed Abbas Hasan Rıza Türkmani 6 – Mahir Muhammed Hayyata 7 – Muhammed Muhammed Enes el-Şami B Sektörü: 1 – Abdülmunim Halil el-Savva 2 – Abdullah Ahmet Keyroz 3 – faysal Abdülkadir Azzuz 4 – Ömer Mustafa Hallak 5 – Süheyl Nafi Ferah 6 – Cemal Muhammed İyd Hassani 7 – Muhammed mervan Muhammed Ulebi 8 – Al Hasan Muhammed Şaban Berri 9 – Mahir Abdülhafiz Haccar 10 – Buşr Riyad Velid Yazıcı 11- Butros Yusuf Mercane 12 – Ahmet Mustafa Creyh 13 – Muhammed Ahmet Sahriyc 6) Halep Kırsal Bölgeleri Seçim Dairesi: A Sektörü: 14 – Fehmi Muhammed Hasan1 – Ali el-Abd Mahmut el-Sattuf 2 – Hasan Kemal Hıllo 3 – Ali Muhammed el-Bış 4 – İyd Halil el-Hellavi 5 – Ahmet Salih İbrahim 6 – Hüseyin Ahmet Hassun 7 – Abdullah Emin el-Hamad 8 – Hüseyin Casim Ali Hamad 9 – Main Muhammed Assaf 10 – Meri Hassun el-Tume 11 – Mustafa Ahmet el-Cadir 12 – Kasım Muhammed Hasan 13 – Muhammed Hayr Diyab el-Maşi 15 – Akil Hamadeyn İbrahim 16 – Abdullah İbrahim Şlaş 17 – Cemaleddin Salih Abdo B Sektörü: 1 – Aliye Ahmet Velid Kabbani 2 – Şemseddin Halef el-Şeddad 3 – İhlas Ahmet Bedvi 4 – Şahin Nesan Nesan 5 – Abdullah Sellum Abdullah 6 – İbrahim Said Hac Muhammed 7 – Mustafa Ammar Şerif Keoş 8 – Muhammed Adnan Arbo 9 – Muhammed Fadi Ahmet el-Keran 10 – Ömer Mahmut Hüseyin el-Hamdo 11 – İsmail el-Hasan İbrahim el-Rebi 12 – Muhammed Salih Diyab el-Maşi 13 – Mucib el-Rahman Musa el-Denden 14 – Ahmet Ali Hüseyin el-Hamra 15 – Nasır Muhammed Ali el-Hac Cüneyd 7) İdlib İli Seçim Dairesi: A Sektörü: 10 – faysal Muhammed Mahmut1 – Nahid Ali el-Muallim 2 – Suphi Ahmet İbrahim el-Abdullah 3 – Ahmet Diyb Muhammed Kababni 4 – Ahmet Muhammed el-Ferec 5 – Fatima Muhammed Beşir Hamis 6 – Ğassan Ahmet Lutfi el-Kanatiri 7 – Zekvan Muhammed Hasib Asi 8 – Ahmet Muhammed el-Mübarek 9 – Abdo Muhammed Allo 11 – Ahmet el-Hasan Hasan el-Halef el-Hilal 12 – Muhammed Muti Abdürrahman Müeyyed B Sektörü: 1 – Abdülvahed Muhammed Razzuk 2 – Safvan Muhammed Kurabi 3 – Abdürrezzak Abdürrahman Kutayni 4 – Muhammed Hüseyin Rağıb el-Hüseyin 5 – Muhammed Riyad Salih Hasri 6 – Sevsen Muhammed Sati Seyid Vehbe 8) Lazkiye İli Seçim Dairesi: A Sektörü: 1 – Ammar Bedi el-Esad2 – Vefa Said Mualla 3 – Nedim Ahmet Mansura 4 – Semir İbrahim el-Hatib 5 – Sadullah Muhammed Nur Safiye 6 – Muhammed Abdullah Uceyl 7 – Feyha Ali Tarife 8 – Fevvaz Behcet Nassur 9 – Bedi Ali Sakkur B Sektörü: 1 – Meysa Muhammed Salih 2 – Nebhan Hasan İsa3 – Muhammed Hasan Bilal 4 – Eyham Necdet Creyküs 5 – Ali Cemil Muhammed 6 – Kamil Sait Zentut 7 – İskender Curcos Crada 8 – Ali Bessam Mahluf 9) Tartus İli Seçim Dairesi: A Sektörü: 1 – Semir Muhammed Cevhara 2 – Sabah Mahmut Ahmet 3 – Maha Hasan el-Ömer 4 – Muhammed Abdullah Vahhud 5 – Basil Selman İsa 6 – Süheyl Selam Hızır B Sektörü: 1 – İsam Ali Halil 2 – Rami Muhammed Salih 3 – Toni Aziz Hanna 4 – Yusuf Muhammed Asaad 5 – Ali Yusuf Nedda 6 – Mahmut Ali Bilal Bilal 7 – Hızır Muhammed Hüseyin 10) Rakka İli Seçim Dairesi: A Sektörü: 1 – Maha Muhammed Ali el-Uceyli 2 – Hızır Musa Salih 3 – Abdülhekim Hassun el-Musa 4 – Halil İbrahim el-Keşşa B Sektörü: 1 – Ahmet Matar el-Hmeydi 2 – Abdülaziz İsa el-İsa 3 – Kasım Muhammed Matar 4 – İmad halef Hacı Muhammed 11) Deyrezzor İli Seçim Dairesi: A Sektörü: 1 – Türki Muhammed el-Zayed el-Mustafa 2 – Burhan Abdülcebbar el-Abdülvehhab 3 – İbtisam Muhammed Sait el-Dibs 4 – Abdüsselam Muhammed Raşid el-Dahmuş 5 – Main Subhi el-Abbud 6 – Muhanna Faysal Şeyh Fayyad el-Nasır 7 – Necm Abdullah el-Abdullah 8 – Casim Muhammed el-Bedir B Sektörü: 1 – Muchim Cebrin İbrahim el-Sehu 2 – Asaad hamada el-Muhammed3 – Bender Muhammed el-Dayf 4 – Dırıi meyzer el-Dendel 5 – Riyad Osman el-Abdullah 6 – Riyad Bender el-İsa 12) Haseke İli Seçim Dairesi: A Sektörü: 1 – Hamid İbrahim el-Casim 2 – Abbud İsa el-Şevvah 3 – Sattam Cedan el-Dendah 4 – Adnan Muhammed Süleyman 5 – Sait Davut İliya 6 – Hammad Abbud el-Saud 7 – Ketrin Mişel Diyb 8 – Alauddin Hamad el-Hamad B Sektörü: 1 – Halid Sıtm el-Atiye 2 – Hammuda Yusuf Sabbağ 3 – Abdürrahman Yusuf İsa 4 – Hüseyin Casim el-Muhammed 5 – Muhammed Abdürrezzak el-Tai 6 – Muhammed Hulu el-Hulu 13) Dera İli Seçim Dairesi: A Sektörü: 1 – Vefa Yusuf el-Avda 2 – Velid Muhammed el-Salih 3 – Mhamut Halil el-Hariri 4 – Velid Muhammed el-Zoubi 5 – Teysir Ersan el-Cuğayni B Sektörü: 1 – Fevvaz Hüseyin el-Şera 2 – Nidal Adnan el-Fteyh3 – Şükriye Muhammed Emin Mehamid 4 – Faysal Şakir el-Huri 5 – Muhammed Ali el-Hubi 14) Süveyda İli Seçim Dairesi: A Sektörü: 1 – Erkan Selman el-Şufi 2 – Şamih Salim Saliha 3 – Hammud Ali Hayr 4 – Yahya Nevvaf Amir B Sektörü: 1 – Velid Fazıl Ebu Aseli 2 – Erkan Acud Nasır 15) Kunaytra İli Seçim Dairesi: A Sektörü: 1 – Hena Avad el-Seyyid 2 – Muhiddin Ahmet İbrahim 3 – Refat Yusuf Hüseyin B Sektörü: 1 – Şeyh Salih Şahir el-Tahhan el-Nueymi 2 – Tarık Zeyd el-Affaş |
Tiyatro sahnesi...!
Kaybeden de kazanan da hep bellidir... Bu bozuk sistemler de... |
Alıntı:
|
Demokrasiniz batsın emi...
Müslümanın bir anayasası vardır. |
Müslüman değil FAŞİST IRKÇI Baas anayasası vardı.
|
Alıntı:
Reformlar, seçimler yapılsın; Suriye'ye demokrasi gelsin diyordunuz. Ne oldu? Evet, Müslümanın bir anayasası vardır. O da kutsal kitabımız Kur'an-ı Kerim Sizin bu davranışınıza şaşırıyorum doğrusu, bir dediğiniz diğerini tutmuyor. |
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...04911461_n.jpg
Resimler ve çizgiler bazı şeyleri daha iyi anlatır... İşte bu da o resimlerden biri... |
Ey Beşşar Esed'in Şebbihası ve Şii mezhepçisi Ebul Esved sen ne kadar vicdansızmışsın böyle!.. Geçen gün Beşşar Esed'in askerlerinin Humus'un Hula beldesinde yaptıkları çocuk katlimları da mı senin vicdanını sızlatmadı?! ALLAH'ın laneti Beşşar Esed kafirinin , bu kafirin sadık askerlerinin ve Beşşar Esed'i desteklemeye ve Beşşar Esed'in progopandasını yapmaya devam eden hainlerin üzerine olsun. Amin. ALLAH (c.c.) Suriye'li mazlum müslüman kardeşlerimizin yardımcısı olsun ve onlara, Baas rejimine karşı zafer nasip etsin. Amin , amin , amin. |
HULA'DA KATLİAM: 76'sı Hula'da, 115 Suriyeli Katledildi (VİDEO) Esed güçleri Hula'da gerçekleştirdiği bombalamada, en az 76 kişi öldü. http://c1205.hizliresim.com/x/u/6uthy.png 26 Mayıs 2012 Cumartesi 05:23 Suriye'nin çeşitli kentlerinde cuma namazından sonra düzenlenen saldırılarda çoğunluğu Humus'un Hula ilçesinde olmak üzere 115 kişinin öldüğü bildirildi. Görüntüler tam bir facia... Top ateşi çok sayıda çocuğu parçalamış! http://img39.imageshack.us/img39/937...tliamhula0.jpg Suriye Genel Devrim Konseyi, ülkenin iç kesimlerinde yer alan Humus'un Hula ilçesinde ordunun gerçekleştirdiği saldırılarda çoğunluğu kadın ve çocuk olmak üzere 76 kişinin öldüğünü 200'den fazla kişinin yaralandığını, Hama'da 19 kişinin güvenlik güçlerince açılan ateşte yaşamını kaybettiğini duyurdu. İşte Hula Katliamından Görüntüler... (+18)
Halep'te 10, güneydeki Dera'da 4, Şam'ın banliyölerinde 3, Kuneytra, Tartus ve Lazkiye'de birer kişinin yaşamını yitirdiğini aktaran Konsey, rejimin Hula'da bir katliam gerçekleştirdiğini ve operasyonların birçok kentte devam ettiğini vurguladı. Yerel aktivistler ise Hula ilçesindeki iletişim olmadığından dolayı kentten sağlıklı bilgi alamadıklarını ve operasyonların tüm şiddetiyle devam ettiğini söyledi. Bazı ailelerin tüm fertleriyle öldürüldüğünü ifade eden aktivistler, ilçede durumun çok kötü olduğunu kaydetti.
Haksöz-Haber http://www.haksozhaber.net/hulada-katliam-76si-hulada,-115-suriyeli-katledildi-video-29884h.htm |
|||||||||||
Suriye'de Çocukları Böyle Katlettiler (VİDEO) Suriye’de vahşette sınır tanımayan Baas güçleri şehirleri bombalamaya ve katletmeye devam ediyor. http://www.haksozhaber.net/d/news/33476.jpg 18 Mayıs 2012 Cuma 12:47 Suriye’den kan dondurucu görüntüler gelmeye devam ediyor. BM Gözlemcilerine rağmen insanların yaşadığı binaları top ve tank ateşine tutmaktan geri durmayan Baas güçleri evleri çocukların, kadınların başına yıkıyor; insanların bedenlerini füzelerle parçalıyor. ESED: EL KAİDE İLE SAVAŞIYORUZ Beşşar Esed ise Rus 24 kanalına yaptığı açıklamalarda “Suriye ordusu şu an halkı ile savaşmıyor. El Kaide ve yabancı teröristler ile savaşıyor. Elimizde canlı yabancı teröristler var. Hepsi gözaltına alındı. Yakında tüm dünyaya göstereceğiz.” diyerek Suriye direnişine destek için dışarıdan gelen mücahidlerle savaştığını söyledi. Özgür Suriye Ordusunu yasaları ihlal eden bir avuç eşkıya olarak niteleyen Beşşar Esed “Cezalarını çekecekler. Öyle kolay kurtulamazlar.” dedi. İşte Beşşar Esed’in el-Kaideci teröristler diyerek Batı’nın “olur”unu almaya çalıştığı Suriyeli çocuklar. Görüntüler dün çekildi. İkisi Şam’ın Duma bölgesinden biri Humus’tan… DİKKAT: Görüntüler çocuklar için uygun değildir (+18) Şam / Duma... Bir pikapın arkasına doldurulan kimisi ölmüş; kimisi can çekişmekte olan erkekler, çocuklar...
Yine Duma'dan bir görüntü... İki çocuk, iki kardeş... Selim ve Halid...
Ve Humus; boğazı parçalanmış bir çocuk... Halid Elfares
HAKSÖZ-HABER http://www.haksozhaber.net/suriyede-cocuklari-boyle-katlettiler-video-29736h.htm |
|||||||||||
Bu Mahallede İnsanlar Yaşıyordu (VİDEO) Hama'nın Meşa'ul Tayyar mahallesini üç gün önce tank ateşi ve füzelerle döven Baas ordusu mahalleyi yıktı. http://img401.imageshack.us/img401/7183/33572.jpg Suriye Genel Devrim Konseyi (SRGC) Hama'nın Meşa'ul Tayyar mahallesine yönelik 17 Mayıs tarihinde düzenlenen hava saldırısında çok sayıda binanın yerle bir olduğunu bildirdi. Devrimcilerin kısıtlı imkanlarına rağmen Dünya kamuoyuna ulaştırabildikleri görüntülerde mahallenin neredeyse tamamının yıkıldığı görülüyor. Hama 1982’de yaşadığı acı tecrübeyi tekrar yaşarken görüntülerde hava saldırısında yıkılan binaların enkazlarından insanların kurtarılmaya çalışıldığı görülüyor.
BURASI TEL AVİV DEĞİL! Meş’aul Tayyar Mahallesinde harabeye dönmüş bir binanın üzerindeki İsrail düşmanı olduğunu iddia edip kendi halkını bombalayan Esed rejimine karşı Suriyeli çocuk elindeki dövizle her şeyi çok iyi biçimde özetliyor: “Burası Tel Aviv Değil Meşa’ul Tayyar!”
HAKSÖZ-HABER |
|||||||||||||||||
Alıntı:
http://img715.imageshack.us/img715/8...3653034418.jpg http://img338.imageshack.us/img338/6...4343302018.jpg |
||||||||||||
Alıntı:
Golan'ı işgal eden İsrail'e tek bir kurşun atamayan pis kukla kafir, mazlum müslümanları bombalıyor! |
||||||||||||||||||
El-Esad, Hicab’ı Yeni Hükümeti Kurmakla Görevlendirdi
06 Haziran 2012 ŞAM – Cumhurbaşkanı Beşşar el-Esad bugün; Riyad Ferid Hicab’ın yeni hükümeti teşkil etmesiyle teklif edilmesini öngören 194 sayılı kararnameyi onayladı. Hicab, 1966 yılında Deyrezzor ilinde doğdu. Ziraat Mühendisliği dalında doktora yapmış; 2004-2008 yılları arasında Sosyalist Arap el-Baas Partisi Deyrezzor Şube Sekreterliği, 2008 yılından 2011 yılının Şubat ayına kadar da Kunaytra Valiliği görevinde bulundu. Şubat ayında Lazkiye Valiliğine atanmış ardından 14-04-2011 tarihinde teşkil edilen Adil Sefer hükümetinde Tarım Bakanı görevinde bulunmuştu. Hicab evli ve 4 çocuk babası. |
Beşşar Esad...
Geçen seneye kadar ortak bakanlar kurulu yaptığımız, başbakanımızın "kardeşim" dediği Suriye lideri.. ... Suriye'de 50 sene sonra seçim yapıldı ve Türk medyasında çok az yer buldu. Neden mi? Çünkü Esad ve partisi, Katil ABD'nin işbirlikçi köpeklerine (Muhaliflere) rağmen %82 gibi bir oy aldı. Unutmasınlar ki Esadın anlamı Aslandır ve aslanlar; Katar, Arabistan gibi ABD uşağı ilkel çakallara boyun eğmez. |
Alıntı:
Komunist-Emperyalist çatışmanıza Mazlum Müslümanları dahil etmeyin ! Onlar Yakında Başınıza gelecek !!! Madem Müslüman olduğunuzu iddia ediyorsunuz ! Büyük Alametleri dikkatli okuyun ! |
Hileli ve düzmece seçimde bile anca yüzde 82 mi oy alabilmiş Beşşar Esed kafiri? :şaşkın:
Ayrıca Beşşar Esed kafirinin gerçek soyadı da ''Vahşi'' dir. Beşşar Esad'in asıl soyadı 'Vahşi'ymiş! |
Alıntı:
Ancak senin gibi zihniyeti ve niyeti bozuk kişiler böyle düşünür. :olmaz:Yazık....:olmaz: Yazılarınla da ne kadar ahmak biri olduğunu da anladım. Ayrıca resimdekiler secde etmiyor, sevgilerinden dolayı resmi öpüyorlar. Her eğileni secde ediyor zannetme, şu zanlarından da kurtulmaya bak. Ben Elhamdülillah Kur'an-ı Kerim ve Ehlibeyt yolunda giden Alevi bir Müslümanım. Sadece Allah'a secde ederim. Beşar Esad müslüman oğlu müslümandır. Bunu namaz kılarken çekilmiş resimlerden de anlamak mümkündür. |
Alıntı:
|
Beşşar Esed kafiri, Suriye'li müslümanların tepkisini azaltmak amacıyla, takiyye icabı bir Bayram namazına gitti diye müslüman mı olacak? Bayram Namazlarına Deniz Baykal da gidiyordu! Ayrıca Ebul Esved sen Nusayri değil misin? |
Nusayriye: Şam'da bulunan Hakimiler yanında, İslâmdan sıyrılıp çıkan bir fırka daha bulunmaktadır. Bu fırka, her ne kadar kendisini İsmailiye fırkasına nisbet etmiyorsa da bunlar, İslama karşı gelmekte ve îslâmdan kopmakta,' îsmailiye'nin bazı kollarıyla birleşmektedir. Bu fırka, Nusayriye fırkasıdır. Daha önce de belirtildiği gibi bunlar, kendilerini İsmailiye fırkasından saymazlar. Fakat bunlar, îsmaili-yenin, İslâmdan sıyrılıp çıkan guruplarının eli altında yetişmişlerdir. Bu fırka mensupları, Hakimîler gibi Şam'da yaşamışlardır. îsnaaşeriyye fırkasıyla beraber bulunmuşlardır. Daha doğrusu bunlar, İsnaaşeriyye'ye mensup olduklarını iddia ederler. Nusayriler, ehi-i beyt'e mutlak bir bilgi verildiğine, Hz. Ali'nin ölmediğine, onun ilâh olduğuna veya ilâha yakın bir derecede bulunduğuna inanırlar. Nusayrîler, şeriatın, bir zahiri bir de bâtını olduğu ve bâtınını imamların bildiği hususunda, Batınîyye fırkasıyla birleşmektedirler. Bunlara göre nur, asrın imamının üzerine' doğar, onu şeriatın hakikatlannı, zahirini değil, bâtınım anlamaya sevkeder. Kısaca bu fırkanın görüşleri Şii fırkalarına mensup olan ve bir çok Şiilerin reddettikleri aşırı görüşlerin bir karışımıdır. Bunlar, halihazırda hiçbir mensubu bulunmayan kâfir Sebeiyye fırkasından «Hz. Ali'nin Allah olduğu, onun ebediliği ve tekrar döneceği» görü*şünü almışlar, Batmiyyeden ise, «şeriatın bir zahiri bir de bâtını» olduğu görüşünü almışlardır. Bu aşırı uçlar, îslâmdan sıyrılıp çıkmışlar, İslâmî mefhumîan . atmışlar, kendilerinde «İslâm» adında başka bir şey bırakmamışlardır. Bunların faaliyetleri, Mısır ve Şam'da hüküm süren Fatımî devleti döneminde iyice artmış, o devletin idarecilerinden olan Hâkim bi-Emriîlah'ı kendi neva ve heveslerine uygun bir kişi olarak bulmuşlardır, îşte bu sebeple Nusayriye fırkasının lideri Hasan t. es-Sab-bah, Farsda, Hakim bi-Emrillah'ıri döneminde ortaya çıkmış, Hakim bi-Emrillah'm uluhîyet iddia ettiği zamanlarda Hasan, Abbasî devleti aleyhine kışkırtmalara girişmiş, Şam topraklarına, düşüncelerini yayan davetçiler göndermiştir. Bundan sonra Şam topraklannda bu aşın uçlar çoğalmış, bugün «Cebel-en-Nusayriyye» diye adlandmlan «Semnıan» dağını kendile*rine karargâh edinmişlerdir. Bu fırkanın îleri gelenlerinden bir kısmı müridlerini esrarla uyuşturarak yoldan çıkarıyorlar ve kendilerine bağlıyorlardı. Bu nun içindir ki tarihte bunlar «Haşşaşîn» (esrarcılar) diye adlandırılmışlardır. Haçlıların Şam topraklarına ve çevresinde bulunan îslâm ülkelerine saldırdıklan dönemde Nusayrîler, müslünıanlara karşı Haçlılara yardım ettiler. Haçlılar,"bir kısım îslâm ülkelerini işgal edince, Nusayrileri kendilerine yaklaştırdılar, onlara büyük mevkiler verdiler. Nureddin Zengi, Selahaddini Eyyubi ve ondan sonra gelen Eyyubiler işbaşına geçince, Nusayriler ortadan kayboldu. Faaliyetleri, fırsat buldukça ve zaman müsait oldukça müslümanlara tuzak kurma ve müslümanlarin ileri gelenlerini ve liderlerini kalleşçe öldürme şekline dönüştü. Daha sonra Şam topraklarına Tatarlar saldırınca Nusayriler bu defa da müslümanlara karşı Tatarlara yardım etmişler, Tatarlara, müslümanları öldürmeleri için zemin hazırlamışlardır. Tatarların saldırıları sona erince Nusayriler, kabuklu böcekler gibi dağlardaki kabuklarına çekildiler, yeni bir fırsatı kollamaktadırlar. RABBİM ONLARI HELAK ETSİN....... alıntıdır. |
ALEVİ MÜSLÜMANLAR (NUSAYRİLER - ARAP ALEVİLERİ)
ALEVİLİK NEDİR? Alevilik; Kaynağını Kuran’dan alan, Hz. Muhammed’in (s.a.a.v.) hadisleri ve Ehlibeyt imamlarının (a.s.) öğretileriyle şekillenen İslam’ın özüdür, sırat-ı müstakimdir. Yani doğru ve hak olan yoldur. Alevilik, Hz. Ali’nin (a.s.) taraftarı (Şiası) olmak demektir. Onun taraftarı olmak demek Hz. Muhammed’in (s.a.a.v.) taraftarı olmak demektir; yani Allah’ın taraftarı olmak demektir. Hz. Muhammed (s.a.a.v.) hadis-i şerifte “Her kim Ali’yi severse, beni sevmiş olur; beni seven de Allah’ı sevmiş olur. Ali’ye kim düşmanlık ederse bana düşmanlık etmiş olur.” diye buyurmaktadır. Kur’an, Allah’ın (c.c.) kelamı; Hz. Muhammed (s.a.a.v.) Kuran’ın dili, Hz. Ali (a.s.) de konuşan Kuran’dır. Hadis-i şerifte; “Kuran Ali’yle, Ali de Kur’an’la beraberdir. Kıyamet Günü’ne kadar birbirlerinden ayrılmayacaklardır.” diye buyrulmaktadır. Hz. Ali (a.s.) Sıffin’de bir hutbesinde “Konuşan Kur’an benim.” diye buyurmuştur. Kısaca Kur’an, Hz. Muhammed (s.a.a.v.) ve Hz. Ali (Ehlibeyt) (a.s) birbirini destekleyen, insanın doğru yolda yürümesini sağlayan ana kaynaklardır. Alevilik bu kaynaklara dayandığından hak yoldur. Hz. Muhammed (s.a.a.v.) amcasının oğlu ve damadı olan Hz. Ali’yi (a.s.) çok severdi ve Hz. Ali, kendisine en yakın kişiydi. Tebük Seferi’ne çıktığında Hz. Ali’yi kendi yerine Medine’de vekil olarak bırakması ona olan güveninin bir göstergesidir. Hz. Peygamberin Hz. Ali’ye olan sevgi ve güvenini belirleyen birçok hadisi vardır. “Ali bedenimde baş gibidir.” ... “Her nebi için bir vasi ve varis vardır, Ali de benim vasiyyim ve varisimdir.” Gadir-i Hum’da; “Ben kimin mevlası isem Ali de onun mevlasıdır.” gibi hadislerle Hz. Ali’yi kendisinden sonra vasi olarak tayin etmiştir. Nusayriler, Hz. Muhammed’in (s.a.a.v.) vasiyetini dinlediği ve ona uyduğu için ALEVİDİR. “Alevilik” Hz. Ali’ye bağlılıktır, Hz. Ali’nin yandaşı olmaktır, Hz. Ali’yi sevmektir, Hz. Ali’yi yüceltmektir. Çünkü Alevilik; Hz. Muhammed’in Hz. Ali’ye olan sevgi, bağlılık ve telkinleriyle oluştu. İslam diniyle beraber Aleviliğin tohumları ekildi. İsim “Müslümanlık” kimlik “ALEVİLİK” olduğu için Aleviyiz. Aşağıda yazılanlar okunduğunda neden Alevi olduğumuz daha iyi anlaşılacaktır: “Selman El Farisi” dedi ki: Resûlullah (s.a.a.v.) imam Ali’ye hitaben : “Bu vasim sırrımın yeri ve terk ettikle-rimin en hayırlısıdır.” (Mizanul-itidal, 1/635) “Hz. Muhammed (s.a.a.v.) Hz. Fatıma’ya: “Senin kocan dünya ve ahirette seyyiddir. Kendisi ashabım içinde İslam’a ilk gelendir. Âlem içinde en fazla ilme sahip olan ve âlem içinde en kuvvetli hilme sahip olandır.” (El-istiab,1099 El istiab.1091) Bir hadisinde (s.a.a.v.); “Dünya ve ahirette bayrağımı Ali taşıyacaktır.” demiştir. İbni Abbas diyor ki: “Ali’nin dört özelliği var ki, başkasında yoktur: 1- Kendisi Acem ve Araptan önce Resûlullah (s.a.a.v.) ile ilk namaz kılandır. 2- Her çarpışmada peygamberin (s.a.a.v.) bayrağı onun elindeydi. 3- Başkaları Peygamberi (s.a.a.v.) terk edip kaçtıklarında ancak kendisi sebat edip Peygamber’in yanında kalmıştı. 4- Kendisi Resûlullahı (s.a.a.v.) vefatından sonra yıkayıp kabrine defnedendir.” (El-istiab, 3/1090) Selman-ı Farisi diyor ki: Resûlullah (s.a.a.v.) şöyle buyurdu: “Ümmetimden Kevser Havuzu’nun başında bana ilk erişecek olan Ali bin ebi Talip’tir.” (El istiab.1091) Hz. Ali’nin bu yüce konumu ile Hz. Peygamberin bu hadisleri, Müslüman insanın "Alevi" olması için yeterlidir. Hz. Muhammed tarafından Hz. Ali’nin bu kadar yüceltildiğini gören ve Hz. Ali’nin faziletlerine şahit olan samimi Müslümanlar "Alevi" ismini aldı. Muhammed ibn-i Nusayr'in isminden türeyen Nusayri sözcüğünün kendileri için kullanılmasını istemediklerinden Türkiye'de genelde "Arap Alevisi" denir. Nusayri ismini kullanmak istememelerinin sebebi Muhammed ibn-i Nusayr'in sadece Ehl-i Beyt öğretisini yaymış olmasıdır, yani mezhep kurmamıştır. Bektaşilik ile benzer yönü sadece Kur'an-ı Kerim ve Ehl-i Beyt sevgisidir. Caferiyye Şiiliği ile itikadi yönden benzemektedir. Muhammed ibn-i Nusayr'in isminden türeyen Nusayri tanımlaması kullanılmaktadır. Ancak, Nusayrilere (Arap Alevilere) göre Muhammed bin Nusayr mezhep kurucusu değil, sadece 11. İmam Hasan El Askeri'nin öğrencisi ve Ehlibeyt öğretisini yayan kişidir. 11. İmam Hasan El Askeri'nin öğrencisi Muhammed bin Nusayr'ı (ö. 883) otorite kabul ettikleri için bu adı alırlar. Ancak Arap Aleviler bu ismi kendileri için asla kullanmazlar. Dil Anadilleri Arapçadır. Yaşlı nesil hâlâ Arapça konuşmaktadır. Türkiye'de ise Hatay'ın katılmasından (1939) sonra doğmuş olan daha genç nesil tarafından Türkçe konuşulmaktadır. Bugün Arapça ile Türkçenin bir karışımı konuşulur. İNANÇ VE İTİKAT Din: Semavi dinlerin sonuncusu ve en mükemmeli, yüce Allah’ın kullarına hidayet için gönderdiği son Peygamber Hz. Muhammed’in (s.a.a.v) bildirdiği "İSLAM" dır. "Allah’ın yanında din İSLAM'dır” (Ali İmran 19), “Kim İslam’dan başka bir din ararsa onun dini asla kabul olunmayacak. O, ahirette kaybedenlerden olacaktır.” (Ali İmran 85) İslam: İki şahadete ikrar etmektir. “Eşhedü enla ilahe illellah ve eşhedu enne Muhammeden Resûlullah” demek ve Hz. Peygamber’e (s.a.a.v), Yüce Allah tarafından emredileni tatbik etmektir. İman: Yüce Alah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, ahiret gününe, kadere, ölümden sonra tekrar dirilmeye, Allah’tan başka ilah olmadığına ve Hz. Muhammed’in Allah’ın resulü olduğuna kayıtsız şartsız inanmaktır. Bunun yanında Alevilerin inancında usul beştir. Tevhid, adalet, peygamberlik, imamet ve dirilmedir. Bunları tahmin ve taklitle değil; delillerle, Kur’an-ı Kerim, Hz. Peygamber ve Ehlibeyt'in hadisleriyle bilmek gerekir. 1-Tevhid: Alevilerin İnancında, bütün âlemi Allah yaratmıştır. Allah yalnız ve tektir, ortağı yoktur. “Onun hiçbir benzeri yoktur. Hem o işitir ve görür.” (Şura 11) Kur’an-ı Kerim’de Hz. Peygamberine: “Deki; O Allah birdir. Ululuk onda nihayet bulmuştur. Doğmamış, doğurulmamıştır. Onun hiçbir eşi de yoktur.”(İhlas Suresi) 2- Adalet: Yüce Allah âdildir, hiç kimseye zulüm etmez. “Senin Rabbin hiçbir yerde zulüm etmez.” (Kehf 49) Adaletinin ispatı için de insanlara yalnız ıslahları için emir verir, kötülüklere uğramamaları için de yasak koyar “Her kim iyi iş işlerse kendisi için işler, her kim kötülük yaparsa yine kendine eder, Rabbin kulları hakkında asla zalim değildir.”(Fussilet 46) 3- Peygamberlik: Alevi inancında, yüce Allah, lütuf ve adaletinden doğru yoldan sapmamaları için kullarına peygamberler gönderdi. Peygamberlerin ilki Hz. Adem’dir. Sonuncusu da Abdullah oğlu Hz. Muhammed’dir. 4- İmamet: İnsanların maslahatları için yüce Allah imamlara ilahî bir makam verdi. Her bir Peygamber vefatından önce kendisine bir vasi tayin etti. Peygamberlerin sonuncusu olan peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.a.v) kendisi için on iki vasi tayin etti. “Benden sonra 12 halife olacaktır, hepsi Kureyşten dir.” (Sahihi Buhari 8/105 Sahihi Müslim 3/1452) Bu imamlar, Peygamberin ümmetine bıraktığı dinî hükümlerin değiştirilmesini ve usulleriyle oynanmasını önlemek için yüce Allah’ın emriyle makam aldı. Yüce Allah İmamları tıpkı peygamberler gibi, insanların kendilerine inanmaları ve tutunmaları için yanılmaktan, hata yapmaktan ve günah işlemekten masum kıldı ve inanırız ki; son zamanda son imam Muhammed el-Mehdi gelecek ve dünyayı nasıl zulüm ve çirkinliklerle dolduysa, adalet ve merhametle dolduracaktır. 5- Mead (Dirilme): Yüce Allah iyilik yapanı iyilikle mükâfatlandırıp, kötülük yapanı da kötülükle cezalandırması için insanları kabirden kaldıracaktır. Yüce Allah Kur’an-ı Kerim’de kıyamet gelecektir. Onun kopmasında şüphe götürecek hiçbir şey yoktur. Allah kabirdekileri kaldıracaktır.” (Hac 7) Yine Kur’an-ı Kerim’de; "Her kim zerre ağırlığında hayır işlerse onu görecek, zerre ağırlığında şer işleyen de onu görecektir.” (Zilzel 7-8) Nusayrilerin, Kur’an-ı Kerim’de geçen her kelime ve ayete inancı tamdır. “Ey Rabbimiz! Bize indirdiğin kitaba inandık, Resule de uyduk, bu hâlde bizi şahitler ile beraber yaz.” ( Ali İmran 53) Bu beş madde altında topladığımız ana din usulünde filizler (furu-uddiyn) de vardır. Bunlar; 1- Namaz Kılmak: Günde beş vakit namaz kılmaktır. Vakitleri; öğle, ikindi, akşam, yatsı ve sabahtır. Bu beş vaktin farz rekâtları on yedidir. Yolculuk ve zaruretler de dört rekâtlı namazlar, iki rekât olarak kılınabilir. İsteğe bağlı rekâtlar ise otuz dörttür. Bunlar (Nafile) sünnettir. 2-Oruç Tutmak: Her yıl mübarek Ramazan ayında Kur’an-ı Kerim’in emrettiği şekilde otuz gün oruç tutmaktır. 3- Zekât Vermek: Yılda bir defaya mahsus her kişi malının zekâtını ehline vermesidir. Miktarı gelirinin yüzde beşidir. 4- Hacca Gitmek: İmkânlar çerçevesinde maddî, manevî ve yol emniyeti olması durumunda ömürde bir defa Mekke’ye gidip Beytullahıl Haram’ı ziyaret ve tavaf etmektir. 5- Cihad: İslam dinini müdafaa etmek, bilmek, öğrenmek, öğretmek ve peygamberlerin izini takip etmektir. 6- Marufa Emir (El-emru bil maruf): Her Müslüman kadın-erkek kendi hükmünde olabilecek Müslümanları (ailesi ve yakınları) iyi ve hayırlı işler görmeye davet etmektir. 7- Münkerlere Yasak (En-nehy anil münker): İnsanları kötü işlerden alıkoymak, haramdan sakınmaya davet etmektir. 8- Elvela (Tevella): Yüce Allah’ın tek olduğuna, Hz. Muhammed’in (s.a.a.v) onun peygamberi olduğuna inanmak ve Ehlibeyt imamlarına velayet (bağlılık) etmek ve velayet edenine de veli (kardeşlik) olmaktır. Hz. Muhammed (s.a.a.v); “Mümine vazife olan şey Allah’ın velisini bilip ona velayet etmek, düşmanını bilip de düşmanlık etmektir” buyurmuştur. 9- El-bera (Teberra): Yüce Allah’a, Allah’ın Peygamberine, Peygamberinin Ehlibeytine ve imamlara düşmanlık eden herkesi düşman bilmek ve benliğimizi onlardan arındırmaktır. Yukarıda yazdığımız gibi dine olan itikadımız Allah’ın kitabı Kur’an-ı Kerim’de geçtiği gibidir. Kur’an-ı Kerim Allah’ın kelamıdır. “Ona ne önünden, ne de ardından batıl gelemez. O, hüküm ve hikmet sahibi, övülmeye layık olan Allah tarafından indirilmiştir.” (Fussılet 42) İSLAMIN ŞARTLARI Hz. Peygamberimizin hadislerinde Hz. Ali’nin şiası (taraftarı) olarak adlandırılmışız. Hz. Muhammed (s.a.a.v.)'ten sonra “Alevi” ismi Hz. Ali’nin yandaşlarına (Şiası) verildi. İslam’ı sevenler İslam’ın şartlarını Hz. Ali ile yerine getirmekten büyük haz duymuşlardır. Hz. Ali, Hz. Peygamberden sonra İslam’ın kurallarını hatasız şekilde yaymıştır. Birçok rivayette İslam’ı sevenler namaz kılmayı Hz. Ali’den öğrenmek istemişlerdir. Namaz kılmaktan zevk almak isteyenler de Hz. Ali ile namaz kılmışlardır. Yüce Allah’ın Kur’an-ı Kerim’de Müslümanlara farz kıldığı ve tediyesini emrettiği vecibelere "İslam’ın Şartları" denmiştir. Bu İslamî şartlar beştir. Aşağıda gösterilen farzlar birinin edası durumunda, eda eden kişinin Müslüman olduğuna işaret eden şartlardır. İSLAMIN BEŞ ŞARTI Bu beş farizadan birini veya hepsini ancak Müslüman olan biri eda eder. 1- Kelime-i şahadet getirmek 2- Namaz kılmak 3- Oruç tutmak 4- Hacca gitmek 5- Zekât vermek 1-Kelime-i şahadet: “Eşhedü enla ilahe illellah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve resulühü ” (“Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in onun kulu ve elçisi olduğuna şahitlik ederim”) 2-Namaz kılmak: Yüce Allah’ın farz kıldığı İslam’ın şartlarının en önemlisidir. Hz. Muhammed’le (s.a.a.v) ilk namaz kılan Hz. Ali’dir. Kur’an-ı Kerim’de “Namazı dosdoğru kılın, zekat verin, rüku edenler ile beraber rüku edin” (El bakara, 43) der. Ve Kur’an-ı Kerim’de namaza işaret eden ayetler elliden fazladır. Aşağıda namaz kılma şekli gösterilecektir. 3-Oruç tutmak: Yüce Allah’ın farz kıldığı İslam’ın şartlarından biridir. Ramazan ayında oruç tutmak Kur’an-ı Kerim’de: “Ey iman edenler! Sizden evvelkilere oruç nasıl farz edilmiş ise maziden sakınasınız diye size de öyle farz kılındı.” (El barka 183.) Oruç, Bakara suresinin 185-187. ayetlerinde de zikredilmektedir. 4 - Hacca gitmek: Yüce Allah’ın ömürde bir defa maddi ve manevi gücü olana farz kıldığı İslam’ın şartlarından biridir. Kur’an-ı Kerim’de “Hac” İbadeti için Ali İmran suresinin 97. Ayetinde “Onda apaçık işaretler ve İbrahim'in makamı vardır. Oraya giren güvenlikte olur. Hac için bir yol bulabilenin Beyti ziyaret etmesi ise, Allah'ın insanlar üzerindeki hakkıdır. İnkâr edenlere gelince, Allah'ın âlemlerde hiçbir şeye ihtiyacı yoktur.” diye buyurmaktadır. Kur’an-ı Kerim’de “Hac” konusunda ondan fazla ayet vardır. 5 - Zekât vermek: Yüce Allah’ın farz kıldığı İslam’ın bir şartıdır. Müslüman’ın malından gelirinin yüzde beşini zekât vermesidir. Kur’an-ı Kerim’de: “Namazı dosdoğru kılın, zekât verin, nefsiniz için evvelce ne hayır gönderirseniz onu da Allah’ın yanında bulursunuz.” (El bakara 110) Kur’an-ı Kerim’de zekâtla ilgili yirmi beşten fazla ayet vardır. Burada İslam’ın beş farzı özetle zikredilmiştir. Şunu bilmek gerekir ki, Aleviler Müslüman’dır. Alevilikleri ise Hz. Ali’ye yandaşlıkları, taraftarlıkları ve sevgileridir. İmam Hz. Ali, Hz. Peygamberin amcasının oğlu, damadı ve vasisidir. İlk iman eden ve Müslüman olan kişidir. Rabbimiz Allah’tır. Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.a.v)’dir. İmamımız Emir'ül Müminin Ali Bin Ebi Talip’tir. İslam dinine zıt olan bütün dinlerden aklanırız. Dini hükümleri İslam Dini Anayasa’sı olan Allah’ın Kitabı Kur’an-ı Kerim, sünneti nebevi ve Ehlibeyt imamlarının rehberliğinde öğrenir ve uygularız. Müslüman Alevi olarak adlandırılan bizlerin itikadı budur. Alevi kardeşimiz bu bilgiler ışığında büyümüştür. Bizleri daha farklı görenlerin basiretleri bizleri bu şekilde görmekle açılacak ve bizi yanlış tanıyan gözlerin önünden bizi kapatan perdeler açılacaktır. Bu bilgiler bizim gerçek kimliğimizi göstermektedir. Bu deyimler asıl inancımızı anlatmaktadır. Bin dört yüz yıldır doğrularla haykıran bu Alevilerin sesi duyulmadı. Kendilerini tanıttılarsa da onları duymak istemeyenler duymadı. “İnsanlar bilmediklerinin düşmanıdır.” hadis-i şerifi insanların birbirlerini anlayamadıkları ve tanıyamadıkları için söylendiğine işarettir. Yüce Allah bizleri en doğru ve gerçek yola hidayet etmiştir. Bu doğru yolda dünyanın en kutsal inancına, İslam’ın özüne sahip olmakla onurlandırıldık. Çünkü İnsanlığın en kutsal inancını en yüce kaynaklardan öğrendik. Yüce Allah’ın hidayetiyle Hz. Muhammed’in sünnetiyle, Ehlibeytin rehberliğiyle, Müslümanlığın temelinde Aleviliğimizle ne kadar övünsek azdır. Bu kutsal inanca mensup olmakla dünyanın en mesut ve huzurlu kulları olarak ahirette sevinecek ve bahtiyar olacağız. Yüce Allah’ın ve Peygamberinin emrettiği şekliyle Ehlibeyt ipine sımsıkı tutunmaya ve Aleviliğimizin gereklerini yerine getirmeye yüce Allah bizi muvaffak etsin. Allah’ın rahmeti; Hakkı görüp Hakka tapanlara olsun. ALLAH BİZLERİ EHLİBEYT YOLUNDAN AYIRMASIN... http://www.akpartiforum.com/alevi-mu...r-t160208.html özgür suriye, İFTİRALARINIZDAN DOLAYI İNŞALLAH ALLAH (C.C) SİZİ HELAK EDER. |
Alıntı:
Sus bari seni adam sansınlar. Daha takiye'nin ne olduğunu bilmiyorsun? Deniz Baykal'da sizin gibi Sünni... TAKİYE Sünniler, Alevileri takiye yapmakla itham ederler. Aleviler için içleriyle dışlarının birbirine uymadığını söylerler. Aslında takiye, İslam’ın özünden kaynaklanan, Kuran’ın ve Peygamber sünnetlerinin içinden fışkıran bir inanç şeklidir. Hayrettir ki Sünniler kendi kitaplarının, kendi sahihlerinin dediklerini inkâr etmeye yeltenirler. Yüce Kuran-ı Kerim Âli İmran süresinin 28. ayetinde “Müminler, müminleri bırakıp ta kâfirleri veli edinmesin ve kim bunu yaparsa Allah’tan ilişiği kesilmiş olur. Ancak onlardan gelebilecek bir tehlikeden sakınmanız başkadır. …” derken, Allah katında günah, sakıncalı ve yanlış sayılan bir durumun zarardan çekinilerek sadece dille söylenmesi, inanmış birisini kurtarmaya yetiyorsa, affedilebiliyor. (Kaynak: Celâleddin Suyuti’nin Ed-dürül-mensur adlı eseri) İbni Abbas’tan naklen, Yüce Allah: “Kâfirlerden ya da herhangi bir yerden gelebilecek tehlikelerden korunmak için…” demekle, inanmış bir insanın sadece diliyle tersini konuşup kendini kurtarması, yüce Allah tarafından affedilmektedir. Nahl süresinin 106. ayetinde; “Kalbi iman ile sükûnet bulduğu halde dinden dönmeye zorlananlar dışında, her kim imanından sonra küfre kalbini açarsa, mutlaka onların üzerine Allah’tan bir azap gelir ve kendilerine çok büyük bir azap vardır.” İbni Esir, ibni Münzir, İbni Ebu Hatim, Beyhaki, İbni Abbas’tan naklen diyorlar ki; iman ettikten sonra, Allah’a küfredenlere büyük bir azap ceza vardır. Ancak buna zorlananlar, kalpleriyle inandıkları halde dil ile küfredenler bundan müstesnadır, bunlara ceza yoktur. Yüce Allah, inananların niyetine ve yürekten olan inançlarına göre değer verir. Büyük Sünni alimler, bunların olmasında bir sakınca olmayacağını söylerken, Sünniler bu bağlamda Alevilere nasıl itham yükleyebiliyorlar? Sünnilerin en tanınmış sahih ve mesnedleri, bu yapıcı yalanlara cevaz veriyor. Böyle iken, Bunu yapıyorlar diye Alevilere saldırıyorlar. Bu yüzden de Emevi ve Abbasiler, Alevileri az mı katledip, zulmettiler? Ehlibeyt, kendilerini korumak ve savunmak için takiyeye başvurmuşlardır. Kendileriyle birlikte, onların yanında olanları tehlikelerden, zarardan, zulümlerden, fitnelerden, saldırılardan korumak ve kurtarmak için takiye yapmışlardır. Oysa Sünnilerin böyle bir sıkıntısı yoktu. Onlar, hep hükümdarların yanındaydılar. İnançları yüzünden, düşman ve saldırılar karşısında kalmamışlardır, zulüm görmemişlerdir. Bu durumda takiye’yi inkâr etmeleri doğaldır. Emevi ve Abbasilerin istekleri doğrultusunda, Alevilere itham ve iftira düzeceklerdir. Sünnilerin tutumu bu yolda gelişmiştir. Kaldı ki, yüce Allah (c.c) bu bağlamda ayetler indirmiştir. Kullanılabilecek ayrıca hükümler bildirmiştir. Takiye konusu, Sünnilerin düşündüğü gibi sadece nifak yorumu ile izah edilemez. Çünkü nifak denilen şey, küfrü gizleyerek imanı gösteriş olarak ortaya çıkarmaktır. Nifakta, küfrü saklamak ve imanı yalandan gösterme gayreti vardır. Takiye’de ise, imanı gizlemek ve zor bir durumdan kurtulmak için küfrü gösterme şekli vardır. Açık iman + küfrü saklamak =Nifak Açık bir küfür + saklanılan bir iman = Takiye İşte takiye budur. |
Hepimiz MÜSLÜMANIZ ve DİN KARDEŞİYİZ....
özgür suriye ,eyer gerçekten Müslümansan Mezhepçilik yapma Zalimlere karşı ol ama Fitneye Hizmet etme sonra VEBAL altında kalırsın.. bende BAASÇI değilim ve BAAS rejimini de desteklemem ama lütfen bu işi Mezhepçiliğe indirgeme... |
Ulan arkadaş takiyye'nin ne olduğunu anlatırken bile takiyye yapılır mı? :)
Alıntı:
|
||||||
Sayin Ebul Esved
Katliamcı , zalim Beşşar el Essad'a destek vermek de ''Aleviliğin'' şartlarından mı? |
Suriyenin BAAS'çı Katil Rejimini ve B.Esadı LANETLİYORUM ve Döktüğü KANDA BOĞULUR İNŞAALLAH..
Suriyenin Nusayrilerini bilemem ama Türkiye Alevileri SİNSİ, İçlerinden pazarlıklı ,Yalancı ve GÜÇLÜDEN yana olduklarına EMİNİM çünkü çevremde gördüm,şahit oldum TAKKİYECİLERİN ŞAHI bunlar.. |
Alevileri hep şüphe gözle bakıyordum haklıymışım
|
| All times are GMT +3. The time now is 07:27. |
Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Siyaset Forum 2007-2025