“Belam” kavramını bu şekilde izah ettikten sonra, Suriye’nin belam’laşan yani tabir-i caizse köpekleşen âlimleri ve misyonları hakkında bilgi verelim:
Suriye Vakıflar Bakanı Şeyh Muhammed Abdulsettar el Seyyid, Suriye Müftüsü Ahmed Bedreddin Hassun ve Emevi Camii İmam Hatibi Şeyh Muhammed Said Ramazan el Buti zâlim Esed rejiminin yanında yer alan âlimlerin en ünlüleridir.
1958 yılında Suriye’nin Tartus kentinde dünyaya gelen Muhammed Abdulsettar el Seyyid, 1980 yılında Şam Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi İktisat Bölümü’nde ilk lisans eğitimini, 1989’da Ezher Üniversitesi Tefsir Bölümü’nde ikinci lisans eğitimini tamamlamıştır. Muhammed El Seyyid, Tartus İl Müftülüğü ve Tartus İl Vakıflar Müdürlüğü görevini üstlenmiş, 25 Haziran 2006 yılında Vakıflar Bakan Yardımcılığı görevine getirilmiştir. 8 Aralık 2007’de ise Vakıflar Bakanı olarak atanan El Seyyid, 2007 yılından bu yana Suriye Yüksek Hac Kurulu Başkanlığı görevini de sürdürmektedir. (12)
Vakıflar Bakanı Muhammed el Seyyid, Suriye’de gösterilerin başlamasından bu yana Esed rejiminden yana tavır koymuştur. Camilerin hoşgörü ve Allah’a çağırma evi olduğunu, ama göstericilerin camilerin sembolik değerine saldırdığını öne süren el Seyyid, Suriyeli âlimlerin komplolara karşı halkın en bilinçli kesimi olarak tavır koyduklarını söylemiştir. Gösterileri “şer güçlerin komplosu” olarak değerlendiren el Seyyid, halkı bu komploya karşı tek safta karşı koymaya çağırmıştır. Muhammed el Seyyid, Suriyeli gençleri gösterileri katılmaya davet eden Yusuf el Karadavi’ye de tepki göstermiş, Karadavi’nin İslami ahlakın sınırları dışına çıktığını savunmuş ve Suriye’nin şeriata hizmet eden bir numaralı ülke olduğunu ileri sürmüştür. (13)
Ahmed Bedreddin Hassun 1949 Halep doğumludur. Arap Edebiyatı üzeri lisans yapmıştır. El Ezher Üniversitesi’nde Şafii Fıkhı üzerine doktorasını tamamlamıştır. 2002’de Halep Genel Müftüsü olarak atanan Hassun, Suriye Yüksek Fetva Konseyi üyeliğine getirilmiştir. Suriye Müftüsü Şeyh Ahmed Kuftaro’nun ölümü sonrası 2005 yılı Temmuz ayında Suriye Genel Müftülüğü makamına getirilmiştir. Hâlen bu görevdedir. (14)
Alman Parlamentosu’nda 2007 yılında gerçekleştirdiği konuşmada “laiklik din karşıtı bir şey değildir. Ben de laik bir Müslümanım”(15) sözleri ile dikkatleri üzerine çeken Hassun, Suriye’de çıkan halk ayaklanmaları konusunda Suriye rejiminin “dış güçlerin komplosu” söylemini benimsemiştir. Hassun’un bu tavrı Uluslararası Müslüman Yusuf el Karadavi tarafından kınanmış, bu kınanmaya Hassun da Karadavi’yi hedef alan Suriye Âlimleri Açıklaması başlıklı yazı ile yanıt vermiştir. Hassun, 27 Haziran’da yaptığı konuşmada Suriye’deki gösterilere Mısır, Suudi Arabistan ve diğer ülkelerden gelen radikallerin katıldığını savunmuştur. Bu süreçte Hassun’un oğlu Sariye öldürülmüş, Suriye makamları bu suikasttan muhalifleri sorumlu tutmuştur. (16)
12- Vuzerai’l evgaf,” The Ministry of Awqaf,
http://mow.gov.sy/.
Suriyenin zulüm politikasına destek veren bu ve benzeri kişiler hakkında bakınız: Ufuk Ulutaş ve Selin M. Bölme editörlüğünde hazırlanan "Suriye’de Aktörler: Rejim, Muhalefet, Dini Yapı ve Medya", Şubat, 2012, Siyaset, Ekonomi ve Toplum Araştırmaları Vakfı Yay.
13- Vezir’ul evgaf: el Garadavi harece ani’l adabi’l İslamiyye,” Şu li Ahbar, 28 Mayıs 2011,
http://www. whatsup-sy.com/news/?p=913
14- “Es Siyretu’z zatiyye li Ahmed Bedreddin Hassun,” Dr. Hassoun,
http://www.drhassoun.com/category.
aspx?catid=9
15- “Mufti Suriye el evvel: el Ilmaniyyetu leyset zıdda’d din ve ene muslimun ılmaniy,” Deutsche Welle
Arabic, 1 Kasım 2007
16- Patrick J. McDonnell, “Syria government blames ‘terrorist group’ for killing mufti’s son,” Los Angeles
Times, 3 Ekim 2011.