06-26-2009, 02:11
|
#2
|
|
|
Çok güzel ve faydalı bir soru ve konu..(bence)
Bildiğimce cevap vermeye çalışayım..
Ve kendimce..
İnsanın nefsi karakteri gibidir..
Nasıl karakterimizi biliyorsak,nerede sinirlenip,nerede sakin olmamız gerektiğine karar verebiliyorsak,nefsimizide karakterimiz gibi tanırız..Yada tanımalıyız..
Bir örnek vereyim iyice açıklamak için;
Mesela annem..  Şeker hastası.. Tatlıyıda pek sever.. Tatlı olan ortamlara pek girmez..Çünkü nefsini tanıyor.. Tatlı olan bir ortamda olursa,nefsine mani olamayıp tatlıları mideye indireceğini de iyi biliyor.. Hastalığını önemsemeyip bir tabak tatlı yemeye kalkarsa nefsini tatmin edip kendisine zarar verir.. Vücudumuz bize Allah'ın bir emanetidir..Onu korumayıp,zarar verirsek ve bu zararı BİLE BİLE verirsek hesabı sorulur.. İşte o yüzden, NEFSİNİ BİLEN ONA UYMAZ denilmiştir..
Nefsi tanımak yeterli değildir..Nefsinizin karakterine göre ona muamele etmeniz gerekir.. Kimisi nefsine düşkündür,yani zevk ve sefayı sever..O nedenle nefsinin peşine düşüp bol bol günah işler,kendisine de zarar verir..
Nefsinin hangi konularda zayıf olduğunu bilirse eğer,ona göre de kendisine dikkat eder,nefsini tatmin edip günaha girmek yerine,onu köreltir..
Mesela bir adam içki içer,eğlencelere düşkündür,çok gezer,kendi zevklerinden başka işle pek uğraşmaz..Bu kimseyi gören bazı kimseler bu adama iyi gözle bakmazlar..Kötü der kimisi,içki içtiği için vs. Ama kötü olan aslında nefstir.. Adamın nefsi adamı kendisine esir etmiştir.. Onu sürükler..Nefsinin peşine düşen adam kötülüklere doğru sürüklenir gider..
Oysa nefsini tanısa,nefsin ahiretine de dünyasına da verdiği zararı bilse ona göre nefsine muamele eder..
Dünyada iki şey insanın akıl ve gönül sütunlarını devirir.. Şehvet(nefs) ve Hiddet.. Çünkü bu iki menfi haslet akl-ı selimi ve kalb-i selimi zaafa uğratırlar.. Zaafa uğrayan insan Allah'ı UNUTUR.. Yani nefsini bilmeyip ona göre amel etmeyip,kendini korumayan,Allah'ıda bilmez..Allah'ı bilmeyen günahı sevabıda bilmez..Günahı sevabı bilmeyen,bilmeden amel eden CENNETİ bilmez..Yani ona ulaşamaz..ZOR! 
Alıntı:
reyAKbay Nickli Üyeden Alıntı
Biz nefsimizi silmekten yana değil bilmekten yanayız...
Dua edilirken ''Rabbim sen benim nefsimi körelt yahut Rabbim sen beni bir an bile olsun nefsimle başbaşa bırakma'' deriz.
Neden nefsin silinmesi değilde nefsin bilinmesi?
|
Çünkü nefs SİLİNMEZ!..
Doğumdan ölüme kadar vardır nefs..Ölmez..
Ancak terbiye edilebilir..Köreltilir..
En takvalı insanda bile nefs vardır..Peygamberlerde bile vardır..Biraz açık kaçacak,ayıp bakılacak sanırım ama ''dinde ayıp olmaz'' sözüne güvenerek şunu dile getireyim; Peygamberlerimizin nefsi olmasaydı nasıl çoğalırlardı..Bizler nasıl çoğalırdık..
Nefs yaramaz bir çocuk gibidir..Boş bırakmaya asla gelmez..Başıboş bıraktın mı kayar gider elinden..Kötü yollara düşer..Akıbetini mahveder..
Onu iyi eğiticeksin..Koruyacaksın.. Ona kötü davranmak ÇOK BÜYÜK BİR GÜNAHTIR.. Nefsini kontrol altına alıp,eğiteceksin ama ona kötü davranıp HER ŞEYDEN SAKINMIYACAKSIN.. Nefsimizin tatmin olmaya hakkı var.. Onu silemeyiz..
Bir laf vardır yine nerden öğrendiğimi tam hatırlamıyorum ama şöyle deniliyor; ''nefsinize eziyet etmeyin'' Nefse eziyet onu her türlü zevkten mahrum bırakmak DEMEKTİR..
Tamam onu kollayın,salmayın,sizi kendisine esir etmesine izin vermeyin deniliyor..Ama herşeyden de mahrum bırakın denilmiyor..Denge! Önemli olan budur..
Nefs silinmez..Sadece bilinmesi gerekir..Bildiğiniz bir tehlikeye karşı kendinizi savunmak gibi bir şeydir nefsi tanımak..Doğru yolda ilerlemek için bir tedbirdir..Tedbir almadan yola çıkmak insanın başını her türlü belaya sokar..
Nefs gereklidir..Zaten nefsimiz olmasa Allah(cc) bizleri ne ile sınayacaktı..Duygularımıza da,öfkemize de, sevincimize de etki eden nefstir..
Kötülüğe ortam hazırlayan,kontrol altına alıınmadığında insanların akıbetini cehenneme sürükleyen bir haslettir nefs..
Onu bilmek gerekir.. Bilip ona göre muamele etmek..
Onu bilmek gerekir..Bilip yerine göre sevindirmek..
Rabbim aklımızı ve kalbimizi nefsimize esir düşmekten muhafaza etsin..
Kendimce ve bilgimce cevap verdim..
Selametle..
|
|
|
|