[Beylerbeyi]

Mavera Nickli Üyeden Alıntı

iboyu zerre kadar sevmem, ondan zerre kadarda hazzetmem zaten kendiside kironun önde giden kapitalist bir sonradan görmedir..
amma velakin onun kimligini ön plana cikarmamasini cok iyi anlarim cünkü ibo sadece kürtlere hitap etmiyor bütün türkiyeye hitap ediyor o acidan o olaya ticari acidan bakiyor yoksa onun kimlik sorunu yoktur..
ibo nun yaptigi kürtce kasetle ahmet kayanin arkasinda cok ama cok fark vardir birisi ticari amacla yaparken digeri dayatmalara isyan adina, kendini daha iyi ifade etmek adina yapiyor..

hacı İbo'nun babası Araptır. soy babadan geldiğine göre ibo'da Araptır, Kürt değildir. ibo'nun annesinde Kürtlük var.

sonradan görme bir hanzo olduğu doğru. inşaatlarda çalışırken imam nikahlı evliydi. Eşi çarşaflı bir kadın. ibo meşhur olup istanbula gidince kadın gördüğünde başını eğerdi. onu ilk tanıyan kadınlar aylarca elimizi dahi sıkmadı dediler. kasetler, filmler derken İbo'nun gözü açılır, istanbul bozar adamı hem de ne bozma!

Hülya Avşar'da aynı şekilde. İstanbula gidip bozulanlardan. bir TV kanalı Kars'a Hülya avşarın köyüne gittiğinde Hülyanın akrabalarıyla görüştü, bazıları Türkçe dahi bilmiyor. çoğu okumamış insanlar. halasının kızları vardı, hepsi kapalı, evlerinde büyük Kur'an yazıları. para insanı böyle bozuyor. Hülya Avşar meşhur olduktan sonra memleketine uğramamış.

Gülben Ergen ve Sertap Erener Siirtli. Sertap Erener daha küçükken inanılmaz güzel sesiyle Kur'an okurdu. Bizim epey uzaktan akraba sayılır. Çok meşhurdu sesi. sonra müzik firmasından teklif aldı, parayı gördü ve onu da kaybettik. mayoyla klip dahi çekti. Gülben Ergen'nin annesi Siirtte düğünlerde darbuka çalardı. Durumları çok kötüydü.


velhasılı kelam aklıma Humeyni'nin sözleri geliyor. Kadınların çalışmasına karşı değilim ama kadınlara yönelik bazı kısıtlamaların olması gerekir derdi. Kadınlar, kendilerini zorladığımızdan dolayı bizlere kızmasınlar. Vallahi bunu onların iyiliği için istiyoruz diyordu. tabi sadece bayanlar için değil insanların genelinde rahata erdikten sonra farklı bir kimliğe bürünme söz konusu oluyor, insan; özünden çıkıyor. Bu durumda onlar için belki hayırlıymış gibi görünebilir kendi pencerelerinden ama dünyada kaybettiklerinin yanında ahiretlerinden de mahrum kalma tehlikesiyle karşı karşıya kalıyorlar.