Sizce ""Cennet"" bi ödül müdür?yoksa bi hedef midir? - Sayfa 2

**Ukbâ** · 09-16-2010, 16:15

Alıntı:

Kadızâde Rûmi Nickli Üyeden Alıntı

Ama (sanki) biz daha çok ödül değilde korku üzerine yaşıyoruz. Çünkü ana-babalarımız cennetten pek fazla söz etmezler ama cehennem ateşini sık sık anlatırlar. "İyi bir insan olmazsan Allah seni yakar, Anne babaya karşı gelirsen Allah seni taş eder" gibi sözleri sık sık duyarız.

Belki de bunun bir sonucu olarak insanlarımız Cennetten çok cehennem ateşini düşünüyorlar.

Cennet anlayışına karşı sanki yakınmışız gibi heyecanlar var. Büyüklerimizde ve halkımızda daha doğrusu bizlerde bile kazanmışlık edası yokmu aslında bu kadar kendine güvenen ve hayatın seyrine teslim olan bedenler için bu korkuların olması bir manada güzel.

**Ukbâ** · 09-16-2010, 12:33

Risal kültürü ile bakışı renklendirdiniz kardeşim.

Ana gaye rıza olsada onu süsleyen motive eden cennet kavramı birbirini tamamlıyor. Teşekkürler yorum güzeldi.

**El Emin** · 09-16-2010, 12:47

Alıntı:

Ukbâ Nickli Üyeden Alıntı

Risal kültürü ile bakışı renklendirdiniz kardeşim.

Ana gaye rıza olsada onu süsleyen motive eden cennet kavramı birbirini tamamlıyor. Teşekkürler yorum güzeldi.

Ödülsüz bir sınav düşünülemez hele ki düzenleyen Mevla ise..Dediğin gibi abi bir birini tamamlıyor.

Ben teşekkür ederim yorumun güzeldi.Sen ve feride ablayı okuyunca bana da yazma ilhamı geldi.

09-16-2010, 13:02

Valla onu bunu bilmem de cennet biletini alcakmıyız ben ona bakarım
Cehenemde yerim varsa yerimi ona verebilirim hem herkes güneşlenmeyi sever dünyada olmadı bari öteki tarafta güneşlenin cennette güneşte yokmuş

09-16-2010, 13:09

Sonu ödül olan bir hedeftir...

**El Emin** · 09-16-2010, 13:18

Soru

İbadet niçin yapılır. Cennet vaad edilmeseydi ve cehennemle korkutulmasaydık ibadet eder miydik?

Cevap:

Değerli Kardeşimiz;
İbadet insanın Rabbisine karşı verdiği nimetlere bir teşekkür mukabilindendir. Cennet veya Cehennem olsun veya olmasın insan bunu yerine getrmesi gerektiği bilincinde olmalıdır.

İbadeti yapmamızın sebebi Allahın emri olduğu içindir. Yoksa Cennete gitmek için veya Cehennemden kurtulmak için ibadet edilmez.

Her mümin bilir ki ben Allah için namaz kılmaktayım. Bu inançla günde beş defa rabbinin huzuruna çıkmaktadır.

Bediüzzaman Hazretlerinin şu ifadesi konumuza açıklık getirecektir. "Gözümde ne Cennet sevdası ve ne Cehennem korkusu."

İnsan sırf rızai ilahi için namaz kılmasına rağmen teşvik olması için niyetinde cennet olması onun ibadetine bir zarar vermese de ihlasına zarar verebilir.

Allahın emrini her şeyin üstünde bilmek ibadetin sevgisini kalbimize yerleştirecektir.

Yüce Allah Kur'an–ı Kerim'de: "Cin ve insi, (ille–i gâiye olarak Beni bilsin, irfanıma ersin ve) kulluk yapsınlar diye yarattım."(Zâriyât, 51/56) buyuruyor. Her iş ve hareketin bir finalitesi vardır. Bu kevn ü mekânın yaratılması, düzene konması da, insan ve cinlere "Allah'a kulluk" teklifinin getirilmesi içindir. Şuuru ve iradesi olan herkes Allah'ı bilecek ve O'na kulluk yapacaktır. Bu, Allah'ın eşya ve hâdiseleri yaratmasındaki –tabir caizse– ilâhî maksattır.

İbadet, Cenâb–ı Hakk'ın emirlerini yerine getirip yaşama ve kulluk sorumluluklarını temsil etme mânâlarına gelir. Ubûdiyet ise, kul olma şuuru içinde bulunma şeklinde yorumlanmıştır.

İbâdetin şer'î mânâsı; hâlis bir niyetle, sevap beklemek üzere, Allah'a yakın olmayı düşünerek yapılan tâat demektir. İbadet dediğimiz zaman, hem tâat hem de kurbet, yani Allah'a yaklaşma mânâsı bunun içinde düşünülür.

Cin ve insanların yalnızca Allah'a ibadet için yaratıldığını düşünürsek, kısaca; Allah'ın emrettiği şeylerin bütününü yerine getirmenin ibadet etmek demek olduğunu söyleyebiliriz.

Halk arasında yaygın bir anlayışa göre ibadet; namaz, oruç, zekât ve hacdan ibarettir. Böyle bir kabul hiç şüphesiz sahihtir. Ancak şeklen ve sayı olarak ibadetin böylesine daraltılması, kavrayış açısından bir kısırlığa yol açar. Gerçekte İslâm'ın şartları olarak saydığımız beş temel esas, ibadetin bir özeti veya temel esasları olarak kabul edilebilir. Onları açıp yaydığımız ve diğer ibadet şekillerini de nazara aldığımız zaman bütün bir İslâm Dini'nin tüm görkemiyle ortaya çıktığını görürüz.

İnsanın bütün benliğiyle, bütün duygularıyla, iç ve dış bütün havassıyla, fikrî melekeleri, kafası ve lisanıyla Allah'a yönelmekten ibaret olan ibadet, sistemli bir hareket tarzıdır. Bu mânâya geldiği için de ibadetin "tapmak–tapınmak" şeklinde tabir ve tercüme edilmesine imkân yoktur. Tapmak ve tapınmak; basit bir yöneliş, gerçek şuur ve niyetten yoksun ve sistemsiz yapılan hareket veya hareketlerden ibarettir.

Putperestlerin Allah'tan başka ilâh, mabûd ve Allah ile aralarında aracı kabul ettikleri canlı–cansız varlıklara, nesnelere perestişine, onların önünde eğilmesine dilimizde tapınma ve tapma dense bile, katiyen ibadet denemez. Çünkü o, Zât–ı Ecell–i A'lâ'ya hastır. Evet, ibadet sadece O'na yapılır.

[...]
Devamı

Sorularla İslamiyet

**_Ednâ_** · 09-16-2010, 14:17

ödül bir neticedir..
hedef ise bir amaçtır...
efendimiz a.s.v. 'allahtan cenneti isterken firdevsi isteyin '' diyor öyleyse istemek cenneti bir hedef yapabilir...
evet baş hedef Allah rızası olmalı ama bunun yanında cennette bir hedef olabilir.. bence...

**xhidayet** · 09-16-2010, 14:26

Önemli olan Allah Rızasıdır. Yoksa cennet o kadar da mühim değil.

**Akl-ı Selim** · 09-16-2010, 14:36

Cennet bir hedef değil ödüldür.
Her ne kadar Firdevs in arzulanması istenmişse de bu amellerimizle elde edebileceğimiz netice olamaz....dolayısıyla öyle hedef değildir Rızadan maada hedef olamaz...........Ödül değildir kesb ile nail olunamaz..

Lütfunda hoş kahrında derken bu manayı yakalayabiliriz...........

Rabbim rızasına erenleri cemali ile müşerref kılacağı zaman lütfuyla cennete koyar ve oradan Cemali ile müşerref kılar...........

**_Ednâ_** · 09-16-2010, 14:53

Alıntı:

Akl-ı Selim Nickli Üyeden Alıntı

Cennet bir hedef değil ödüldür.
Her ne kadar Firdevs in arzulanması istenmişse de bu amellerimizle elde edebileceğimiz netice olamaz....

ödül bir netice değilmidir?

Anketimiz: Sizce "Cennet" bi ödül müdür?Yoksa bi hedef midir?
tabiki bir ödüldür.	11	52.38%
tabiki bi hedeftir.	0	0%
bence her ikiside	10	47.62%
fikrim yok	0	0%
Katılımcı sayısı: 21. Sizin bu Ankette oy kullanma yetkiniz bulunmuyor

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal gösterime geğ Hybrid-Şeklinde Ağaç şeklinde gösterime geç

09-16-2010, 12:33	#2
Kullanıcı Adı Ukbâ	Risal kültürü ile bakışı renklendirdiniz kardeşim. Ana gaye rıza olsada onu süsleyen motive eden cennet kavramı birbirini tamamlıyor. Teşekkürler yorum güzeldi.

09-16-2010, 13:02	#4
Kullanıcı Adı Hüdaverdi	Valla onu bunu bilmem de cennet biletini alcakmıyız ben ona bakarım Cehenemde yerim varsa yerimi ona verebilirim hem herkes güneşlenmeyi sever dünyada olmadı bari öteki tarafta güneşlenin cennette güneşte yokmuş

09-16-2010, 13:09	#5
Kullanıcı Adı İntifada	Sonu ödül olan bir hedeftir...

09-16-2010, 13:18	#6
Kullanıcı Adı El Emin	Soru İbadet niçin yapılır. Cennet vaad edilmeseydi ve cehennemle korkutulmasaydık ibadet eder miydik? Cevap: Değerli Kardeşimiz; İbadet insanın Rabbisine karşı verdiği nimetlere bir teşekkür mukabilindendir. Cennet veya Cehennem olsun veya olmasın insan bunu yerine getrmesi gerektiği bilincinde olmalıdır. İbadeti yapmamızın sebebi Allahın emri olduğu içindir. Yoksa Cennete gitmek için veya Cehennemden kurtulmak için ibadet edilmez. Her mümin bilir ki ben Allah için namaz kılmaktayım. Bu inançla günde beş defa rabbinin huzuruna çıkmaktadır. Bediüzzaman Hazretlerinin şu ifadesi konumuza açıklık getirecektir. "Gözümde ne Cennet sevdası ve ne Cehennem korkusu." İnsan sırf rızai ilahi için namaz kılmasına rağmen teşvik olması için niyetinde cennet olması onun ibadetine bir zarar vermese de ihlasına zarar verebilir. Allahın emrini her şeyin üstünde bilmek ibadetin sevgisini kalbimize yerleştirecektir. Yüce Allah Kur'an–ı Kerim'de: "Cin ve insi, (ille–i gâiye olarak Beni bilsin, irfanıma ersin ve) kulluk yapsınlar diye yarattım."(Zâriyât, 51/56) buyuruyor. Her iş ve hareketin bir finalitesi vardır. Bu kevn ü mekânın yaratılması, düzene konması da, insan ve cinlere "Allah'a kulluk" teklifinin getirilmesi içindir. Şuuru ve iradesi olan herkes Allah'ı bilecek ve O'na kulluk yapacaktır. Bu, Allah'ın eşya ve hâdiseleri yaratmasındaki –tabir caizse– ilâhî maksattır. İbadet, Cenâb–ı Hakk'ın emirlerini yerine getirip yaşama ve kulluk sorumluluklarını temsil etme mânâlarına gelir. Ubûdiyet ise, kul olma şuuru içinde bulunma şeklinde yorumlanmıştır. İbâdetin şer'î mânâsı; hâlis bir niyetle, sevap beklemek üzere, Allah'a yakın olmayı düşünerek yapılan tâat demektir. İbadet dediğimiz zaman, hem tâat hem de kurbet, yani Allah'a yaklaşma mânâsı bunun içinde düşünülür. Cin ve insanların yalnızca Allah'a ibadet için yaratıldığını düşünürsek, kısaca; Allah'ın emrettiği şeylerin bütününü yerine getirmenin ibadet etmek demek olduğunu söyleyebiliriz. Halk arasında yaygın bir anlayışa göre ibadet; namaz, oruç, zekât ve hacdan ibarettir. Böyle bir kabul hiç şüphesiz sahihtir. Ancak şeklen ve sayı olarak ibadetin böylesine daraltılması, kavrayış açısından bir kısırlığa yol açar. Gerçekte İslâm'ın şartları olarak saydığımız beş temel esas, ibadetin bir özeti veya temel esasları olarak kabul edilebilir. Onları açıp yaydığımız ve diğer ibadet şekillerini de nazara aldığımız zaman bütün bir İslâm Dini'nin tüm görkemiyle ortaya çıktığını görürüz. İnsanın bütün benliğiyle, bütün duygularıyla, iç ve dış bütün havassıyla, fikrî melekeleri, kafası ve lisanıyla Allah'a yönelmekten ibaret olan ibadet, sistemli bir hareket tarzıdır. Bu mânâya geldiği için de ibadetin "tapmak–tapınmak" şeklinde tabir ve tercüme edilmesine imkân yoktur. Tapmak ve tapınmak; basit bir yöneliş, gerçek şuur ve niyetten yoksun ve sistemsiz yapılan hareket veya hareketlerden ibarettir. Putperestlerin Allah'tan başka ilâh, mabûd ve Allah ile aralarında aracı kabul ettikleri canlı–cansız varlıklara, nesnelere perestişine, onların önünde eğilmesine dilimizde tapınma ve tapma dense bile, katiyen ibadet denemez. Çünkü o, Zât–ı Ecell–i A'lâ'ya hastır. Evet, ibadet sadece O'na yapılır. [...] Devamı Sorularla İslamiyet

09-16-2010, 14:17	#7
Kullanıcı Adı _Ednâ_	ödül bir neticedir.. hedef ise bir amaçtır... efendimiz a.s.v. 'allahtan cenneti isterken firdevsi isteyin '' diyor öyleyse istemek cenneti bir hedef yapabilir... evet baş hedef Allah rızası olmalı ama bunun yanında cennette bir hedef olabilir.. bence...

09-16-2010, 14:26	#8
Kullanıcı Adı xhidayet	Önemli olan Allah Rızasıdır. Yoksa cennet o kadar da mühim değil.

09-16-2010, 14:36	#9
Kullanıcı Adı Akl-ı Selim	Cennet bir hedef değil ödüldür. Her ne kadar Firdevs in arzulanması istenmişse de bu amellerimizle elde edebileceğimiz netice olamaz....dolayısıyla öyle hedef değildir Rızadan maada hedef olamaz...........Ödül değildir kesb ile nail olunamaz.. Lütfunda hoş kahrında derken bu manayı yakalayabiliriz........... Rabbim rızasına erenleri cemali ile müşerref kılacağı zaman lütfuyla cennete koyar ve oradan Cemali ile müşerref kılar...........

Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)